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她并不急于下筆，乃是先斟酌一番后，才將心頭想法以淺顯話語留下，《斬陽三式》一法中，頗為注重鋒銳之道，這與太乙庚金劍道有相合之處，她便結(jié)合自身劍術(shù)，在闡述此部劍法要如何修行的同時，又留下了催發(fā)劍意，使劍法第二式更迅更利的法門，如此一來，便能增加此法至少三成威力。
雖不知《斬陽三式》的其余注本是何水平，趙莼卻是頗有自信，覺得自己這一版，應(yīng)當(dāng)是能歸入其中中上的。
她按下《斬陽三式》及其注本，復(fù)又拿起放于旁邊的《金元劍譜》，這枚玉簡中的內(nèi)容較為龐雜，就不好以劍法相稱了。劍譜內(nèi)所留下的，除了諸多劍招、劍式外，還包括了撰寫者的心得體悟，從初入劍道直至領(lǐng)悟劍意，內(nèi)容充實(shí)完整，兼又瑣碎細(xì)節(jié)，甚至還包括了一門鑄造飛劍的法門！
換句話說，這部《金元劍譜》，已堪讓一些小門小派作為傳承之物，畢竟其中記述的，乃是劍道五境完整詳盡的內(nèi)容。
然而在藏經(jīng)樓內(nèi)，此法所值道點(diǎn)，卻比《斬陽三式》高不了多少，這當(dāng)中的原因，便是由自于撰寫者本身的劍道造詣不高了。劍修到領(lǐng)悟劍意這一階段，可謂脫胎換骨，產(chǎn)生質(zhì)變，許多人終其一生都難以企及這一境界，只能徘徊在劍道之外。而對于劍意境以上的修士來說，這一步，卻不過是步入劍道的起始罷了。
在《金元劍譜》的末尾，撰寫者留下了自己的生平，趙莼經(jīng)由推算，發(fā)現(xiàn)此人應(yīng)當(dāng)是三四千年前的人物了。
此人姓夏，非大千世界生人，而是生于一座中千世界，一處有外化尊者坐鎮(zhèn)的修真家族之內(nèi)。他自幼心慕劍道，為此開始修習(xí)劍法，日益有所進(jìn)境，順?biāo)浦鄄饺雱Φ牢寰持小Ｆ渌迍Φ罏榻鹦行∏Φ乐唬麨樗橛駝Φ馈?
劍修手段凌厲，實(shí)力強(qiáng)大，在夏姓修士成就真嬰境界后，其在劍道上的造詣，也終于到了第五境——劍意。等到他突破外化期后，方圓千里的幾大修真家族內(nèi)，更是再無他之對手。此時，夏姓修士本人的壽元，亦只剩下不足千載，可對于劍意之上的境界，卻好似還遙遙無期。
后百年間，他決定飛升上界，尋找機(jī)緣，展轉(zhuǎn)不知多少歲月，才抵達(dá)眾劍城中，從萬劍盟得到了一枚劍令。
夏姓修士寫到，初入萬劍盟的他，便好似井底之蛙來到廣闊地域。劍意境的修士在此處，只是獲得劍令的最低門檻，盟中隨處可見劍意境以上的強(qiáng)者，他的碎玉劍道在其中，更是鄙薄淺陋之道，全然比不得中千劍道乃至于大千劍道。夏姓修士在盟中如饑似渴地修行學(xué)習(xí)，卻怎奈壽元將盡，與那劍心境仍舊隔了幾重?zé)o形障壁。
自知命不長久，他方寫下《金元劍譜》，內(nèi)里詳盡闡釋了自身劍道，期望有益于他人。
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