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    此之后，謝凈便不曾繼續強求劍道境界，而將心神收歸，潛心修行。

    一直到突破外化境界，成就尊者之身，以往難得寸進的八竅劍心境，才如水到渠成一般突破功成。

    對于趙莼的突破，謝凈倒無驚奇之感。早在歸合修為時，前者便已先人一步，到達了劍心境界，如今在真嬰修為時成就八竅劍心，謝凈便有一種理當如此的認同之念。

    青梔神女曾言，上古修士有裂神之法，故能在境界低微時，便凝聚劍心雛形在身。不過在那一歲月中，無論是劍心還是劍魂，描述都十分混亂，并不細切。所謂明悟劍心，也只是后人對一些殘缺記載的歸納。唯一能確定的，是此道與元神關系密切，這也與趙莼的猜測相符。

    后人難成此法，便是因在元神之上有所不足，所以囊括謝凈在內的絕大多數劍修，都是在真嬰境界才觸及了劍心之境。

    師兄斬天在明面上也是如此。

    而按此理推測，上古修士修劍，不如說是修神，明悟劍心，凝聚劍魂，實則都是壯大元神的途徑與手段。

    謝凈困阻在七竅劍心的原因，至此也十分明了了，就如劍心在明面上對應著真嬰境界一樣，劍魂也對應著外化或是更高的修為。只有元神到了這般層次，才能觸及更高深劍道途徑。故對天下劍修而言，七竅劍心便應當是真嬰期的極致了，剩下的兩竅，與其說是劍心境，倒不如說是劍心與劍魂兩境之間的過渡。

    七竅劍心在煉魂塔上對應至二十一層，剩下的九層看似是八竅、九竅劍心兩重境界，實則卻是三道劍魂雛形的對應！

    這便又與趙莼的猜想一般，如何突破后續境界，實則是如成就無極法身類似，若有達到此境的能力，便就會發現通往此境的路徑，所謂道成而自知，說的就是這一道理。

    謝摘元讓謝凈等待時機，即是讓她自去發現“路徑”。

    尋不到路便是道不能成，此時再多指點也都無用了。

    “良師指點固然有益，但涉乎大道之事，到底還是要看修士自身。”
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