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卻說那郭伍下山之后，逢人便說荒山之上有神仙降世，鬧得村中人心惶惶，皆以為附近又來什么仙師在此，便不知要征納多少錢糧上去，作那祭拜仙人的貢品。又說只要錢糧還好，要是如那十全教一般要人，這附近村鎮(zhèn)可就當(dāng)真沒有多少人在了。
果真過得兩日，山上就有幾個道人下來，自稱是五泉山洗月派門人，稱原先那十全教乃是山匪作惡，并非什么道門神仙，如今已是由他洗月派的掌門出手，把那作惡之人給盡數(shù)殺了，叫周遭村鎮(zhèn)不必?fù)?dān)心，只如從前那般耕織過活就是。
而在這些世俗百姓眼里，甚么十全教與洗月派都未有多少區(qū)別，便就像上頭的皇帝換了個人當(dāng)，底下人也都要過日子般，山下百姓亦很是平淡地接受了這一結(jié)果。只是在往后之中，又逐漸看出這洗月派的不同來。
比如此派中人不征錢糧，亦不強(qiáng)擄民夫，山下百姓若有個傷疾病痛，還能請了道人出手醫(yī)治，堪說是藥到病除，從無失手。且更重要的是，自打荒山地界有了洗月派坐鎮(zhèn)后，便很少見得野獸出沒，村中獵戶以往對山上虎狼忌怕無比，如今也敢結(jié)隊上山，常滿載而歸。
久而久之，山下之人亦開始喚荒山為五泉山，洗月派因而香火日隆，名聲漸漲。
便經(jīng)由此地縣令之手，將這消息傳去了郡城樂陵侯府中。
此代樂陵侯楚堂與紹云國國主雖只是旁系親族，然卻有從小伴讀的交情在，故加冠以后就被指了相對富饒的樂陵為封地，二十年來縱稱不上政通人和，卻也無多過失，算為守成之主。只是這兩年來，封地內(nèi)多有邪修作亂，常是剿了一處又來一處，當(dāng)中便以十全教最為頑固，任他幾番請托修士前去，也未能把此派徹底根除。
幾回清剿無果后，甚至還讓不少修士心生畏怕，說什么也不肯動身前去了。
楚堂暗自惱恨這些道人外強(qiáng)中干，平日里常在府內(nèi)大談自己有何神通手段，到用時卻成了縮頭烏龜，個個都是想盡了借口用來推脫，一面又怕十全教久久不除，招來朝廷問罪，自己便難辭其咎。
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