六月三十，亥時(shí)一刻，起微山，山巔。 黃毅端坐山巔云床，存心靜氣，吐納天地靈氣，雖然法力受到莫名的禁錮，吐息之下不曾有那漲進(jìn)，但修行是一種習(xí)慣，那種天人交感的感覺(jué)，著實(shí)讓人舒爽。 忽然間一陣陰森，但又充斥著一絲正氣的氣息出現(xiàn)在山巔，黃毅睜開(kāi)眼，開(kāi)口問(wèn)道：“敢問(wèn)哪路鬼神到訪？” 隨著黃毅話音落下，一道虛影慢慢凝實(shí)，一位身材矮小之人出現(xiàn)在黃毅身后。 “真玄真人，小人乃地府報(bào)夢(mèng)司鬼差，夜游大邑，我家大王有信寄于上仙，故此打擾，萬(wàn)望海涵。”鬼差姿態(tài)放得很低，對(duì)著黃毅畢恭畢敬的說(shuō)道。 “有勞尊神了。”黃毅也不曾作什么幺蛾子，很是和平的對(duì)著鬼差答道。 “不敢，不敢。”說(shuō)著大邑手中浮現(xiàn)一玉函，遞向黃毅，黃毅袖袍一卷，玉函出現(xiàn)在身前，接著大邑又道： “如此小人便告退了。” “尊神請(qǐng)便。”黃毅笑道，隨即鬼差慢慢的消失，不一會(huì)不見(jiàn)了蹤影，山巔上的‘鬼氣’也在一陣山風(fēng)后消散。 看了看玉函表面沒(méi)有什么不妥，再開(kāi)玉函外側(cè)‘森羅天子’四字玉印做不得假，隨即黃毅周身浮現(xiàn)一道罡氣將自個(gè)遮住，又一道法力沒(méi)入玉函之中，隨即玉函展開(kāi)，一冊(cè)小字緩緩的出現(xiàn)在黃毅身下： “上界起微山玄門(mén)上仙真玄真人敬啟，下界鬼王致函：有差告我，上界起微山真玄道長(zhǎng)，證道金丹，當(dāng)賀之，復(fù)之曰：添敇命于有司。天地運(yùn)轉(zhuǎn)，曰綱曰常，今七月近，鬼門(mén)將開(kāi)......彖曰:復(fù)亨;剛反，動(dòng)而以順行，是以出入無(wú)疾，朋來(lái)無(wú)咎。反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)，天行也。利有攸往，剛長(zhǎng)也。復(fù)其見(jiàn)天地之心乎......” 黃毅看著玉函點(diǎn)了點(diǎn)頭，閻羅王倒是沒(méi)有把自個(gè)忘了。 七月喚作‘鬼月’，天地間陰氣甚重，隔絕陰陽(yáng)兩界的鬼門(mén)便會(huì)忍不住的自行打開(kāi)，陰司鬼氣倒逼陽(yáng)間，使停留在陽(yáng)間的鬼怪紛紛脫離以往的寄生之所，在鬼氣的指引之下，遁入鬼門(mén)關(guān)，再行輪回之事。 本是超度森羅的好事，但是一些鬼魂不愿投胎，反倒是趁著七月這陽(yáng)間陰氣最盛的日子，在人間游蕩，為非作歹，殘害生靈，于是便給七月添了幾分肅殺之意。 此間下界地府，統(tǒng)掌青冥、東孚、乾元人間三界陰間事物，鬼差雖眾，但也不能做到面面俱到，再加上有不少‘大鬼’定穴于人間，時(shí)不時(shí)的在七月之中‘蘇醒’，吸納鬼氣，招收游魂為部將，擾亂天地秩序，尋常鬼差不能敵，地府雖廣，但閻羅畢竟是有一個(gè)，一處人間之中就有不少堪比閻羅的鬼王，編制就是這般，閻羅倒是想要將這些禍禍解決了，但著實(shí)力不從心，因此便有了同人間修士通函溝通之事。 簡(jiǎn)單的說(shuō)就是地府平時(shí)給有道修士開(kāi)方便之門(mén)，比如黃毅就能以符詔渡人，而有道之士也配合地府的工作，比如在這七月鬼月施加一些援手，本身也是互惠互利的事，因此地府與陽(yáng)間的合作關(guān)系也算是融洽，特別是這任陰間天子乃是界中方仙道第十九代祖師因功任職，因此同青冥界的關(guān)系尤好。 可別把陰間的差事當(dāng)做美差，所謂：天上仙神高兩階，地上修士抬一抬，凡人算是平常物，鬼界神佛矮一節(jié)。如今的陰間天子，森羅殿主，閻羅鬼王，方仙道第十九代祖師，當(dāng)年可是響當(dāng)當(dāng)?shù)奶煜扇宋铮肓说馗?dāng)了鬼王，只能與人間界金丹真人平級(jí)，其中的差距可想而知了，不過(guò)地府卻是一個(gè)積功攢德的好地方，如果不出意外，在地府混個(gè)一萬(wàn)兩千八百年，天仙的閻羅王就能升上一階，成為玄仙。 通讀了玉函，黃毅算是給自個(gè)正名了，以后處理陰間法事就不用抬著‘起微真君’的名頭了，可以直接寫(xiě)‘真玄真人’了，當(dāng)然，用起微真君的名頭能進(jìn)入vip通道。 今天是六月三十，再過(guò)一會(huì)就是七月初一了，就是是說(shuō)還有一天就要干活了。 七月十四是鬼門(mén)大開(kāi)的日子，事實(shí)上鬼門(mén)打開(kāi)的日子，應(yīng)該是七月初二，而在七月十四的午夜，鬼門(mén)從初二的開(kāi)了一絲絲的縫，伸展到最大，完全打開(kāi)，這個(gè)時(shí)候，是游蕩人間的鬼魂回歸地府的最后限期，而到了十五，鬼門(mén)隨即反彈，從打開(kāi)最大到直接關(guān)上，如果未能在這個(gè)時(shí)辰遁入鬼門(mén)，那在陽(yáng)間的游魂想要投胎的話只剩下兩條路，一條是高人做法，第二天是被鬼差逮著帶走，先到地府干幾年苦力再說(shuō)。當(dāng)然，還可以等到明年七月，不過(guò)如果沒(méi)有幾斤的本事要想再陽(yáng)間生存一年，著實(shí)是個(gè)難事。 而剩下的半月，前半月散落在人間的陰氣會(huì)慢慢消散，到了八月人間便恢復(fù)了正常。 而七月十五稱(chēng)之為中元節(jié)也是有來(lái)歷的，三元即天、地、水，三者稱(chēng)“官”。天官紫微大帝賜福，誕于正月十五，稱(chēng)上元節(jié)。地官清虛大帝赦罪，誕于七月十五，稱(chēng)中元節(jié)。水官洞陰大帝解厄，誕于十月十五，稱(chēng)下元節(jié)。 七月十五鬼門(mén)一關(guān)，便到了地府閻君審理鬼魂的日子，有功者入，天、人道，次者阿修羅道、畜生道，再次者餓鬼道，大奸大惡者入地獄道。清虛大帝赦罪便有著減輕罪罰的職能，因此有得道高修做法，便能在輪回之中更加逍遙一些。 每年的七月都是忙著的季節(jié)，自然也是收獲的季節(jié)，維持天地秩序，自然少不了功德，有了陰間天子的函書(shū)，黃毅這才算得上名正言順，不然就是一個(gè)打雜的，分潤(rùn)功德時(shí)少不了砍上一刀，這也是陰陽(yáng)兩界互惠互利的一部分吧。 當(dāng)然道門(mén)之中稱(chēng)七月十五為中元節(jié)，佛門(mén)自然也有他的稱(chēng)呼喚作盂蘭盆節(jié)，傳聞佛祖座下有一弟子弟子木蓮，他的母親生前作惡太多，死后墮入阿鼻無(wú)間地獄，受無(wú)間苦。木蓮雖然神通力最強(qiáng)，卻始終要看著母親受苦，無(wú)能為力，便求助佛祖。佛祖有感，便要在七月十五這一天，讓木蓮宴請(qǐng)十方僧侶齋食，等十方僧侶為木蓮的母親誦經(jīng)超度，方才從阿鼻無(wú)間地獄超脫，得入輪回。 不過(guò)如今道門(mén)勢(shì)大，太清祖師高居三十三重天，玉清、上清祖師唯太清祖師馬首是瞻，天地之?dāng)?shù)自然由道門(mén)來(lái)定，也就西方極樂(lè)世界的尊佛時(shí)不時(shí)的折騰一番，不過(guò)不影響天數(shù)。