第(1/3)頁 感知篇 第七章 學(xué)習(xí)與記憶--記憶與遺忘的冤家路窄 人活在世，大事小事，都離不開記憶；沒了記憶，就和沒了大腦差不多，生活也就失去了意義。 記憶，是許許多多的人關(guān)心的問題，可如果問一句“什么是記憶呢？ 你了解多少關(guān)于記憶的基本知識(shí)呢？” 恐怕能說得像那么回事的人還真不多。 記憶就是過去的經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映，是反映機(jī)能的一個(gè)基本方面。 由于記憶，人才能保持過去的反映，使當(dāng)前的反映在以前反映的基礎(chǔ)上進(jìn)行，使反映更全面、更深入；有了記憶，人才能積累經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大經(jīng)驗(yàn)；有了記憶，先后的經(jīng)驗(yàn)才能聯(lián)系起來，使心理活動(dòng)成為一個(gè)發(fā)展的過程，使一個(gè)人的心理活動(dòng)成為統(tǒng)一的過程，并形成他的心理特征。 沒有記憶，一切心理的發(fā)展、一切智慧活動(dòng)，都是不可能的；就是記憶發(fā)生局部的或一時(shí)的障礙，如因腦受傷或精神病患而發(fā)生的對(duì)某一時(shí)間階段以前的經(jīng)驗(yàn)或某一類的經(jīng)驗(yàn)的全部遺忘，心理活動(dòng)也要發(fā)生極大的困難。 什么是學(xué)習(xí)？ --見聞模仿、溫習(xí)練習(xí) 學(xué)習(xí)是在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上在認(rèn)識(shí)與實(shí)踐過程中獲取知識(shí)，而導(dǎo)致行為和意識(shí)、潛能發(fā)生變化的過程。 孔子說“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說（yue）乎？” 意思是說學(xué)了之后要及時(shí)經(jīng)常地溫習(xí)和實(shí)習(xí)，不是一件很愉快的事情嗎？ 按照孔子的看法，學(xué)是指聞、見與模仿，是自學(xué)或有人教你學(xué)，是獲得信息、技能，主要指接受感官信息與書本知識(shí)等等。 習(xí)是鞏固知識(shí)、技能的行為，指溫習(xí)、實(shí)習(xí)、練習(xí)。 “學(xué)”偏重于思想意識(shí)的理論領(lǐng)域，“習(xí)”偏重于行動(dòng)實(shí)習(xí)的實(shí)踐方面。 實(shí)質(zhì)上，學(xué)習(xí)就是學(xué)、思、習(xí)、行的總稱。 什么是條件反射？ --巴甫洛夫的狗 人生來就有的先天性反射叫非條件反射，例如膝跳反射、縮手反射、眨眼反射、嬰兒的吮乳等等。 再比如，吃梅子就讓人直流口水，這些反射活動(dòng)是人與生俱來、不須學(xué)習(xí)就會(huì)的，屬于非條件反射。 狗進(jìn)食自然引起唾液分泌，這是非條件反射，食物是非條件刺激；給狗聽鈴聲不會(huì)引起唾液分泌，鈴聲是無關(guān)刺激。 但是，如果每次給狗喂食前，都先聽鈴聲，這樣多次結(jié)合后，當(dāng)鈴聲響時(shí)，狗就會(huì)有唾液分泌。 這時(shí)，鈴聲已成為進(jìn)食的信號(hào)，作為信號(hào)刺激或者說條件刺激，單獨(dú)出現(xiàn)時(shí)也會(huì)引起狗的唾液分泌。 這就是巴甫洛夫給狗做的經(jīng)典條件反射的實(shí)驗(yàn)。 可見，條件反射是后天獲得的。 形成條件反射的基本條件是非條件刺激與無關(guān)刺激在時(shí)間上的結(jié)合，這個(gè)過程稱為強(qiáng)化。 這個(gè)心理常識(shí)告訴我們，是不是當(dāng)孩子在哭鬧的時(shí)候，你為了讓他停止哭鬧，就給他買吃的買玩的？ 孩子們實(shí)在是在學(xué)習(xí)這樣的過程中運(yùn)用了哭鬧來要挾你，實(shí)在是你自己慣壞了他。 恐懼是怎樣學(xué)習(xí)到的？ --華生和小阿爾伯特 華生認(rèn)為恐懼可以通過學(xué)習(xí)而產(chǎn)生，同樣也可以通過學(xué)習(xí)而消除。 他試圖在實(shí)驗(yàn)室里證明他的理論，他找來一個(gè)十一個(gè)月大的嬰兒阿爾伯特（albert）作被試。 第一個(gè)實(shí)驗(yàn)是想讓阿爾伯特對(duì)大白鼠產(chǎn)生恐懼反應(yīng)。 實(shí)驗(yàn)開始時(shí)，他發(fā)現(xiàn)孩子一聽到大的聲音和失去支持時(shí)，便產(chǎn)生恐懼反應(yīng)；另外他發(fā)現(xiàn)孩子對(duì)十二英寸之內(nèi)的東西很感興趣，無論是什么，他都想法得到并擺弄它，這些反應(yīng)同其它孩子的反應(yīng)是一樣的。 華生開始正式做實(shí)驗(yàn)，他先讓阿爾伯特玩弄一只大白鼠，孩子玩得很高興，幾周之內(nèi)毫無懼怕的跡象。 后來當(dāng)阿爾伯特伸手去摸那只大白鼠時(shí)，華生就用錘子猛敲一只鋼棍（直徑一英寸，長三英尺）發(fā)出很強(qiáng)的噪聲，阿爾伯特產(chǎn)生了很不愉快的感覺。 以后華生便重復(fù)地這樣做，每當(dāng)孩子伸手觸摸大白鼠時(shí)，華生便敲擊鋼棍，孩子便猛然跳起然后跌倒，繼而哭泣。 一周之后華生又讓阿爾伯特玩弄大白鼠，這時(shí)孩子對(duì)動(dòng)物不怎么感興趣，看來有點(diǎn)膽怯。 在進(jìn)行本實(shí)驗(yàn)之前，阿爾伯特是不怕大白鼠的，而這種實(shí)驗(yàn)重復(fù)多次之后，他不但懼怕大白鼠，而且害怕兔子，害怕用海豹皮作的衣服外套和棉花。 什么是習(xí)得性無助？ --曼谷的大象如此軟弱 在泰國曼谷的街道上，常常見到這樣的情形：象夫領(lǐng)著大象一路走，一面讓大象將象鼻朝路人伸出去，偶爾來點(diǎn)屈膝或搖頭擺腦的動(dòng)作；助手們則在人群中向人們兜售香蕉或甘蔗來喂食大象。 旁觀的人或出于好心或出于趣味而自掏腰包，因?yàn)樘﹪墓爬蟼鹘y(tǒng)中大象與風(fēng)調(diào)雨順是有聯(lián)系的，甚至有的泰國人仍舊在大象肚子底下走三次來祈求好運(yùn)。 午間氣溫?zé)岬臅r(shí)候，不適合上街工作，象夫和助手們就在空地上用野草搭起了防水布，用長長的鏈子拴著大象，以免它們?cè)谙蠓虻热舜蝾瘯r(shí)亂走。 實(shí)際上除非有人偷，大象一般都不愿意動(dòng)彈。 因?yàn)檫@些大象從小就經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練才能在街上做行藝工作，從小就被鏈子拴得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，逃到無次數(shù)也逃不掉后，就不再主動(dòng)地逃脫了，這就是習(xí)得性無助。 當(dāng)人或動(dòng)物經(jīng)歷某種挫折的體驗(yàn)后，在情感和行為上也表現(xiàn)出消極的心理狀態(tài)，就是習(xí)得性的無助感。 再比如，一個(gè)學(xué)生每次參加考試，每次都考不及格，久而久之他便對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒。 正是由于以往的挫折經(jīng)歷，使得他們認(rèn)為自己無論怎樣努力都不能取得成功。 當(dāng)我們了解到這些心理常識(shí)的時(shí)候，我們就會(huì)知道，這是一種正常的心理現(xiàn)象，幫助我們認(rèn)識(shí)到自己的失敗并不是天生的，只是后天不好的經(jīng)歷而習(xí)得的。 我們可以重新改變認(rèn)識(shí)，可以探討解決問題的辦法。 學(xué)習(xí)有什么規(guī)律？ --強(qiáng)化學(xué)習(xí)的效果 在前文中，我們提到桑代克他曾用小雞、貓等動(dòng)物，設(shè)計(jì)一些迷宮和箱子，來研究動(dòng)物的學(xué)習(xí)能力和逃脫行為。 例如，他將小雞放入迷宮，里面有四條路，三條是死胡同，只有一條路通往有食物、有水和其他雞的地方。 小雞在一次次的實(shí)驗(yàn)中，慢慢學(xué)會(huì)了找到出口，他認(rèn)為導(dǎo)致成功的行為帶來的快樂讓小雞記住了這些行為，同時(shí)也忘記那些不愉快的行為。 這就是桑代克學(xué)習(xí)定律中的強(qiáng)化定律。 當(dāng)一個(gè)行為出現(xiàn)后，伴隨著喜歡的事情，就叫陽性強(qiáng)化。 比如，你的寵物狗如果在轉(zhuǎn)圈后得到它想到的食物，那么它將學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)圈；如果你的孩子，自己洗好了襪子后得到你的贊許和表揚(yáng)，那么他將學(xué)會(huì)繼續(xù)這樣的行為，所以，人們常說好孩子是夸出來的。 當(dāng)一個(gè)行為出現(xiàn)后，討厭的事件就解決了，就叫陰性強(qiáng)化。 比如，你不喜歡下雨，但是使用雨傘或雨衣，事情就解決了，那么你將繼續(xù)帶著傘。 當(dāng)一個(gè)行為出現(xiàn)后，伴隨著討厭的事情，就叫陽性懲罰。 比如，你吃面的時(shí)候太著急而燙了嘴，疼痛懲罰了你的著急，這樣下次你可能就不可能再那么著急。 當(dāng)一個(gè)行為出現(xiàn)后，喜歡的事情就消失了，就叫陰性懲罰。 比如，當(dāng)一個(gè)女孩打了自己的弟弟，父母親就取消了給她的零花錢，運(yùn)用負(fù)面的懲罰讓她知道以后不再打弟弟了。 聰明的你，有沒有記住以上的心理常識(shí)巧妙地運(yùn)用強(qiáng)化法來改變生活中的行為呢？ 什么是記憶？ --從回憶和認(rèn)知中搜尋信息 記憶是一個(gè)復(fù)雜的心理過程，包括“識(shí)記”、“保持”、“回憶”、“認(rèn)知”四個(gè)基本環(huán)節(jié)。 四個(gè)環(huán)節(jié)互相聯(lián)系、不可分割：識(shí)記和保持是回憶和認(rèn)知的前提和基礎(chǔ)；回憶和認(rèn)知是識(shí)記和保持的結(jié)果，并能夠加強(qiáng)識(shí)記和保持。 識(shí)記，是識(shí)別和記住事物、積累知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程。 識(shí)記通常是一個(gè)反復(fù)的感知的過程。 例如識(shí)記外文單詞，常是經(jīng)過多次誦讀，形成它的音、義、拼法間的鞏固聯(lián)系，從而記住它。 當(dāng)然也可能經(jīng)過一次感知就能記住，正所謂“過目不忘”。 識(shí)記是記憶的第一個(gè)環(huán)節(jié)。 識(shí)記非常重要，因?yàn)橐纬捎洃洝⑻岣哂洃浶Ч仨氁辛己玫淖R(shí)記作前提。 識(shí)記過一個(gè)事物后，當(dāng)那個(gè)事物不在你面前時(shí)，你的頭腦中仍然會(huì)出現(xiàn)那個(gè)事物的形象，這叫做記憶的表象。 表象具有直觀性和概括性。 比如，一說起大象，你的頭腦里就會(huì)浮現(xiàn)出大象的樣子，有大大的身體、長長的鼻子等等，近在眼前似的，這就是直觀性；你或許見過許多種大象，比如亞洲象、非洲象，又或是成年象、小象、公象、母象等等，各有各的的特點(diǎn)，可事后浮現(xiàn)在眼前的大象無非就是身體龐大、鼻子很長，這就是概括性。 表象是記憶的主要內(nèi)容。 我們?cè)谟洃浿心軌蚧貞浐芫靡郧翱吹降娜恕⑹乱约奥牭降穆曇簦饕且揽勘硐髞韺?shí)現(xiàn)的，因而表象在記憶中的地位極其重要。 回憶，就是說以前感知過的事物不在目前，把對(duì)它的反映重新呈現(xiàn)出來。 而客觀事物出現(xiàn)在眼前，人感到熟悉并確知是以前感知過的，則叫做認(rèn)知。 記憶主要以回憶（再現(xiàn)）和認(rèn)知（再認(rèn)）的方式表現(xiàn)出來。 回憶和認(rèn)知之所以可能，是由于經(jīng)過了識(shí)記。 記憶都有哪些分類？ --感知、邏輯、情緒、運(yùn)動(dòng) 人的大腦感知過的事物、思考過的問題和理論、體驗(yàn)過的情感和情緒、練習(xí)過的動(dòng)作等等，都是記憶的內(nèi)容，并據(jù)此可將記憶分為感知形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶和運(yùn)動(dòng)記憶等四種類型。 形象記憶。 就是把感知過的事物的形象作為內(nèi)容的記憶。 例如，你看到大街上跑的汽車，就會(huì)對(duì)汽車的形狀有記憶。 邏輯記憶。 邏輯記憶就是把概念、公式和規(guī)律等邏輯思維過程作為內(nèi)容的記憶。 例如，你對(duì)數(shù)學(xué)公式、物理定理的記憶。 情緒記憶。 就是把體驗(yàn)過的情緒和情感作為內(nèi)容的記憶。 例如，你對(duì)和好朋友外出游玩時(shí)的高興心情的記憶就是情緒記憶。 運(yùn)動(dòng)記憶。 就是把做過的運(yùn)動(dòng)或者是動(dòng)作作為內(nèi)容的記憶。 例如，你對(duì)游泳、騎自行車的動(dòng)作的記憶。 在日常生活中，這四種記憶形式不是單獨(dú)存在的，也是相互聯(lián)系，你中有我，我中有你。 舉個(gè)綜合的例子，到過天安門之后，想起宏偉門樓的形象，就是形象記憶；由天安門而想起什么是社會(huì)主義，就是邏輯記憶；想起站在天安門廣場(chǎng)看升旗時(shí)的心潮澎湃、興奮鼓舞，就是情緒記憶；想起升旗時(shí)自己筆直站立的動(dòng)作，現(xiàn)在還能重復(fù)，那就是運(yùn)動(dòng)記憶了。 什么是短時(shí)記憶？ --你記得住電話號(hào)碼嗎？ 第(1/3)頁