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    史蒂夫眼中驀地浮起驚愕之色，但他張著嘴巴卻發(fā)不出任何聲響。

    “我們應該信奉的原則，是多勞多得，少勞少得，不勞不得。既然明明做了那么多的事情，憑什么不能拿到與之相匹配的報酬呢？為什么非要有人吃虧才是英雄？為什么英雄就非要吃虧呢？長此以往，還會有人愿意做英雄保護世界嗎？

    會不會有朝一日，有能力的人寧愿袖手旁觀也不愿出手，因為他的情況不允許招惹更多麻煩？如果因為你一個人的不求回報，只是其余人也不好意思要求回報，那最后只會讓原本應該出手的人數越來越少，直至最后無人愿意出現，

    你們這樣，可是給后來者開了一個極其不好的頭啊！”

    一番連問，史蒂夫完全啞口無言。

    其實這就是一個非常簡單的道理，洪非小的時候就已經明白了。

    《呂氏春秋·先識覽·察微篇》中有一則故事，名為“子貢贖人”。

    魯國有這么一道法律：如果魯國人在外國見到有同胞遭遇不幸淪為奴隸，那么只要能夠將這些人贖回魯國助其恢復自由，便能從國家處獲得補償和獎勵。

    孔子的學生子貢將魯國人從他國贖回，但卻拒絕了國家的補償與獎勵。

    子貢，名為端木賜，孔門十哲之一，同時也是儒商的鼻祖。他經商有道，錢財豐厚，因此并不在乎區(qū)區(qū)補償與獎勵。

    然而，孔子得知此事后卻批評了他的做法。

    取其金則無損于行，不取其金則不復贖人矣。

    意思是說，你領取了國家的補償獎勵并不會損傷到你的品行，但你拒絕之后，魯國就不會再有人去贖回自己遇難的同胞了。

    為什么？

    因為并不是每一個人都有豐厚的身家，子路拒絕了補償和獎勵，后來人自然大多不好意思再接受，可不接受他們又損失不起，于是只好一開始就不花錢贖人了。

    與這個故事相通的，還有“子路受牛”，說的是子路救起一個溺水者，對方為感謝而送他一頭牛呀，子路收下了，孔子便高興地道：“魯人必拯溺者矣。”

    總結：見之以細，觀化遠也。

    兩個故事，洪非搬開揉碎了又給史蒂夫重新講述了一遍。

    最終，洪非給出自己的總結與看法。

    “超級英雄，說白了根本不是一份工作，你們雖然被復仇者聚集起來了，但在這之前，還有人純粹實在用愛發(fā)電，馬特就是一個典型的例子，你們的出身各不相同，有人為強化的、外物輔助的，也有被動變異的，這些人未來還會出現，有了前者作為參照，后者自有前赴后繼之輩，這是一個并不實際存在但又被心懷英雄夢的人共同默認的規(guī)則。

    現在你們組建了復仇者，可是說是立一個標桿，后來者自然以加入復仇者聯盟成為復仇者為榮，但這遠遠不夠。因為不是所有人都可以用愛發(fā)電或者像是托尼那樣不差錢。用愛發(fā)電養(yǎng)不活自己或者全家，不差錢的或許根本不在乎自己是不是復仇者。

    假設有人突然變異擁有超凡力量，他本想做個好人伸張正義，卻發(fā)現正義救不活自己，到了極境被逼無奈的情況下，你猜他會怎么做？”

    史蒂夫明白了，眼中升起恍然之色。
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