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    在宗教圈子里，尤其是東三省一片的宗.教圈子，他們眼中的“仙”與道家佛家都有些不同，雖然佛道的祖師神明也都受到他們供奉，可在那一片黑土地上真正名揚(yáng)四方的卻都是那些土生土長(zhǎng)的“仙”。

    胡黃白柳灰。

    清風(fēng)煙魂。

    太爺太奶，各派教主。

    東北許多異人信仰中的“仙”大多都是由動(dòng)物修煉而來，只有極少數(shù)的“仙”是由人類形成，那都是一些選擇不去投胎的“靈”一步步修成的鬼仙……總而言之，東北的仙家成千上萬，依靠它們的力量行走江湖的異人也數(shù)不勝數(shù)。

    就譬如郭祀仙背后的郭家，還有鄭羨仙背后的鄭家。

    前者是以道家龍門派的基礎(chǔ)發(fā)展而來，后者與前者相同，都源自于道家的龍門派，只不過他們要更死板，遵循的都是正統(tǒng)龍門派的規(guī)矩，修行的法術(shù)也是一些被郭家人認(rèn)為不入流的“古法”。

    若是只論驅(qū)使仙家的本事，或許郭家要更勝一籌，畢竟正統(tǒng)龍門派最擅長(zhǎng)的并非是使用這些仙家的力量，他們注重的是異人本體的修行，經(jīng)常借用那些仙家的力量在他們看來就屬于極端的旁門左道。

    當(dāng)然，持有這種看法僅限于鄭家的人，郭家的子弟可從來不這么覺得，甚至他們世世代代傳承的“圣物”都與仙家有關(guān)。

    現(xiàn)如今這件“圣物”正好就在郭祀仙身上，那也是當(dāng)代家主為了讓郭祀仙在昆侖會(huì)中一舉奪冠而借給他的大殺器。

    那件圣物名叫肉身廟，算是法器的一種，不過卻要植入人體之內(nèi)與內(nèi)臟相連，讓旁人看來這就跟邪器差不多，從頭到腳都透著一股子邪性……

    仙家不過山海關(guān)，這是自古以來的規(guī)矩。

    無論是在東三省多么叱咤風(fēng)云的仙家，只要跨過了山海關(guān)來到不屬于它們的地盤上，整體實(shí)力就會(huì)受到極大的抑制，或許這與某種秘而不宣的宗.教法則有關(guān)，也可能是因?yàn)樵谶@片陌生的土地上并沒有能給予它們的信仰，也沒有它們最愛的“香火”。

    總而言之，只要是仙家，無論是人類死后形成鬼仙的還是動(dòng)物修煉化成的，一旦過了山海關(guān)基本就沒什么能耐了。

    不過這也有例外，畢竟上有政策下有對(duì)策，各門各派都有一些帶著仙家“偷渡”過關(guān)并且能勉強(qiáng)維持它們法力的招數(shù)，可這些招數(shù)大多都有一定的局限性，要么是對(duì)那些帶著仙家偷渡過關(guān)的異人有一定的副作用，要么就是只能帶幾個(gè)或是幾十個(gè)仙家過關(guān)，再多的仙家就沒辦法帶了。

    唯有郭家祖?zhèn)鞯姆ㄆ鳌叭馍韽R”沒有極限可言。

    毫不夸張地說，郭家的子弟只要體內(nèi)植入了肉身廟，那么他想帶多少個(gè)仙家過關(guān)就能帶多少個(gè)仙家過關(guān)。

    譬如現(xiàn)在的郭祀仙，他身上可就背著上千號(hào)仙家……上千個(gè)仙家也就是上千個(gè)異常生命，這是什么概念？

    一眼望去，山頂之上盡是影影綽綽的黑影。

    有的黑影呈人類的形態(tài)，有的黑影則是呈出動(dòng)物的形態(tài)。

    “哪個(gè)犢子在跟咱家的子弟叫板啊！”

    一個(gè)瘦弱枯槁的黑影慢慢走上前來，那種模糊又不真切的感覺漸漸退去，看他的模樣倒是有九分像人，貌似還是個(gè)上了年紀(jì)白發(fā)蒼蒼的老頭子，說話的腔調(diào)尖聲尖氣讓人聽著很不舒服。
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