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    《察今》全篇，就在講述一個很樸素的道理，就是人不能過于效仿古法，因為古代先王的法度，都在不斷變化。著名的“刻舟求劍”的故事就在這篇文中，讓人知道事物是在不斷變化，而看待事物的眼光和標準也應該變化，不能過于拘泥于舊時的法度。

    這篇文章的核心觀點是“法今王”，效法現在的法度，換言之就是根據不同的時期制定不同的法律，就是明顯支持法家的觀點，而反對儒家的“法先王”去效法古代的法度。

    荀子也提出過“法后王”，由于荀子沒有親自作注，所以關于“后王”一直有較大爭議，不過大多數人認為，是指荀子提倡效法時代較近的法度，而不是去追求更古老的法度，介于儒家與法家之間。

    方運覺察到，宗圣以此作為考驗，卻有更深層的意思。

    因為，方運這些年的一切變革，其實就是“法今王”，甚至跟孔長遜的言談，也涉及“察今知古”。

    宗圣更深層的意思就是，方運所謂的政道，所行的變革，并沒有逃出《呂氏春秋》的雜家圣道之中，方運所行，無非是雜家圣道！

    如果方運能把這篇《察今》顛覆了，那就等于方運顛覆了自己的圣道。

    這篇《察今》，是破先王之道而立，要突破這個考驗，難上加難。

    在方運思索的過程中，眾多皂隸上前，每個皂隸都抱著厚厚的卷宗，陸續擺在方運面前的桌子上。

    方運隨意一看便發現，接下來自己會陷入長期的審案之中，密集的案件將成為自己面臨的第二個考驗。

    方運快速翻動案宗，很快發現，所有案件都存于奇書天地中，都發生在景國，有些甚至是自己曾經在寧安親自審理的案件，都是用新法來判決。

    方運輕輕搖頭。

    如果自己全部按照之前的方式判決，那就是遵循雜家圣道，一次兩次無妨，畢竟各家圣道有相通之處，但若多次遵循雜家圣道，那便會動搖根本。

    如果改判，有違自己的圣道，傷害更大。

    無論哪個結果，都不好，甚至于，哪怕自己做出細微的改動，也會被列入“因時而法”，還是遵循雜家圣道。

    方運翻著卷宗，眉頭皺得越來越厲害。

    方運坐了整整一天都沒有審案，以致于衙門的官吏紛紛懇請，但方運不為所動。

    這一坐，就是三個月。

    三個月間，方運一個案子都沒有審。

    三個月后的一天，方運突然哈哈大笑，提筆在面前的白紙上寫下八個字。

    志同道合，當為知己！

    接下來，方運開始快速判案，完完全全按照景國的結果判案，一字不差。

    結果在方運審理到第十個案件后，宗圣又加快了時間，確認方運通過。

    方運微微一笑。
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