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    很快，讀書(shū)人發(fā)現(xiàn)方運(yùn)所作的《論語(yǔ)新注》竟然也隨之變化，是所有眾圣經(jīng)典中唯一一部跟隨《論語(yǔ)》變化而變化的書(shū)籍。

    所有讀書(shū)人急忙翻開(kāi)《論語(yǔ)新注》最后一頁(yè)，不斷揣摩。

    論榜之上，關(guān)于孔圣末章的討論無(wú)比熱烈。

    和悲痛相比，他們更想知道孔圣說(shuō)這八個(gè)字的原因，或許可以找到孔圣雕像潰散的秘密。

    “果然如少數(shù)人所料，孔圣并未真正徹底亡故，一直存在，只是……今日怕是真的圣隕。那八個(gè)字，除卻孔圣真身，沒(méi)有誰(shuí)能留下，方圣有能力，但不至于如此。其余半圣，若是亂改《論語(yǔ)》，必然遭遇圣罰。”

    “此事，怕是與方圣有關(guān)。”

    “諸位莫要論是非，今日的目的，是參悟這孔子末章，參悟之后，再做論證。”

    “我覺(jué)得沒(méi)有必要了。《論語(yǔ)》前腳出新章，《論語(yǔ)新注》緊跟做出注解，顯然方祖與孔圣已經(jīng)有了聯(lián)系。方圣的注解，應(yīng)該是最權(quán)威的。”

    “問(wèn)題是，誰(shuí)能重新解讀方圣的注解？論榜內(nèi)有方家讀書(shū)人嗎？試著解讀一下。”

    “在下馮子墨，跟隨方圣多年，近日得昆侖元?dú)庀嘀瑫x升大儒，試著解讀。《論語(yǔ)》乃是孔圣眾弟子所編撰，所以即便封圣，孔圣也沒(méi)有修改。但是，孔圣要說(shuō)什么，又不能在史書(shū)《春秋》上說(shuō)，只能寫(xiě)入《論語(yǔ)》。很顯然，《論語(yǔ)》中的《泰伯篇》‘有道則見(jiàn)’中的‘道’，是國(guó)家形勢(shì)，政治清明與否。這個(gè)太簡(jiǎn)單，我們不予討論。既然提到新到，那么舊道是什么？”

    馮子墨繼續(xù)分析：“刨除《泰伯篇》中的‘道’，那么對(duì)應(yīng)新道的舊道就可以理解，是孔圣自己的圣道，是我們?nèi)俗暹^(guò)去遵循的主要圣道。那么，新道，就是以方圣為首的人族，創(chuàng)造出現(xiàn)在的人族盛世大道，雖然此道還在發(fā)展，但已經(jīng)百花齊放，未來(lái)難以估量。孔圣他老人家看出新道蓬勃發(fā)展，甚至有可能……在下只是猜測(cè)，絕無(wú)定論，請(qǐng)諸位不要曲解，在下只是說(shuō)，有可能，孔圣認(rèn)為，方圣的新道，已經(jīng)可以取代舊道，所以，他要隱去。我想，這應(yīng)該是最簡(jiǎn)單的理解。”

    馮子墨的話得到眾多讀書(shū)人的認(rèn)可，雖然昆侖元?dú)膺M(jìn)入圣元大陸后，人族的大儒數(shù)量急劇增加，但是，仍然是極少數(shù)。

    更何況，馮子墨還是目前的方黨中堅(jiān)，無(wú)論是民間聲望、朝堂影響還是自身實(shí)力，都是人族頂尖。

    不過(guò)，一些景仰孔子超過(guò)方運(yùn)的人不高興了。

    “馮兄在猜測(cè)孔圣的圣道不如方圣？不敢茍同！我認(rèn)為，是孔圣不愿意與方圣相爭(zhēng)，主動(dòng)辭讓而已。”

    “對(duì)！老夫也同意，并非孔圣不如方圣，必然是孔圣高風(fēng)亮節(jié)，刻意避讓?zhuān)　?

    “我反對(duì)！你們?nèi)羰钦f(shuō)孔圣為了謙讓才如此，實(shí)在是在侮辱孔圣的境界！”

    眾人都沒(méi)想到的事情發(fā)生了。
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