第(1/3)頁(yè)

    “面好了面好了。”

    隨著李昂將裝了所有錢財(cái)?shù)哪竞嘘P(guān)好上鎖，柴翠翹也捧著兩碗熱騰騰的雞蛋掛面從廚房走了出來(lái)。

    主仆二人吃著掛面，可能是小時(shí)候窮怕了，柴翠翹胃口極好，哪怕只是沒(méi)放油的清淡掛面也吃得眉飛色舞，呲溜作響。

    “慢點(diǎn)吃，別噎著。”

    李昂微笑著提醒了一句，柴翠翹“嗯”了一聲繼續(xù)悶頭撈面，一口面一口菜，吃到最后碗里只剩下一個(gè)完整的荷包蛋和少量湯汁，這才依依不舍地咬掉荷包蛋酥脆的邊沿，就著湯汁吃完。

    “咚，咚。”

    敲門聲打斷了此刻的寧?kù)o，李昂眉頭微皺，看向保安堂的門口。

    孝期剛過(guò)，誰(shuí)會(huì)登門拜訪？

    他轉(zhuǎn)頭看了柴翠翹一眼，后者立刻會(huì)意，用手帕擦了擦嘴角，站起身來(lái)，從地上提起裝滿錢幣的木箱，走到后院。

    待到柴翠翹離開(kāi)，李昂這才清清嗓子，走到門前，問(wèn)道：“誰(shuí)啊？”

    “李家郎君在嗎？在下是城東慶安堂的伙計(jì)于介，李小哥喚我于六即可。”

    門外聲音說(shuō)道：“我家郎君派我來(lái)，把前幾天杏林會(huì)例會(huì)發(fā)的禮盒，給您帶來(lái)。”

    “你家郎君？慶安堂？”

    李昂眼睛一瞇，城東慶安堂，和保安堂一樣都是藥鋪醫(yī)館。其主人姓于，名淼水，是洢州城中炙手可熱的“福醫(yī)”。

    福醫(yī)，不是說(shuō)他是福州人，或是發(fā)福的人，而是指有“福氣”的醫(yī)生。

    李昂從小在醫(yī)館長(zhǎng)大，對(duì)于這個(gè)時(shí)代的醫(yī)療體系了解深刻。

    虞國(guó)醫(yī)療資源整體上可分為官方和民間兩類。

    官方的，以長(zhǎng)安太醫(yī)署、殿中省尚藥局、太醫(yī)署為首。太醫(yī)署和尚藥局分別為皇帝、太子服務(wù)，有時(shí)也聽(tīng)從皇帝安排，替王公大臣、后宮嬪妃治病。

    太醫(yī)署則負(fù)責(zé)全國(guó)的醫(yī)政和醫(yī)學(xué)教育。

    這三大中央機(jī)構(gòu)組織嚴(yán)密，集中了醫(yī)學(xué)精英，醫(yī)療水平在當(dāng)世可謂首屈一指，但與之相對(duì)應(yīng)的，則是虞國(guó)地方醫(yī)療水平的落后。

    前隋的《顏氏家訓(xùn)》卷五《省事》如此形容“博而不精”之士——“...卜筮射六得三，醫(yī)藥治十差五，音樂(lè)在數(shù)十人之下，弓矢在千百人中...”

    本朝醫(yī)圣孫思邈也在《急備千金要方·原序》中直白說(shuō)道：“今之醫(yī)者，但知診脈處方，不委采藥時(shí)節(jié)，至于出處土地、新陳虛實(shí)皆不悉，所以治十不得五六者，實(shí)由于此。”

    治十不得五六，也就是說(shuō)大部分醫(yī)者的治愈率在50%以下。

    要知道，這個(gè)時(shí)代的醫(yī)療體系，缺少足夠詳實(shí)的數(shù)據(jù)參考，比如病人的體質(zhì)、年齡、身體狀況，具體病種，就醫(yī)前病癥輕重，病程長(zhǎng)短等。

    許多病癥，是患者可以憑借身體抵抗力自愈的，這部分人群也被計(jì)算到治愈成功的案例當(dāng)中，也就是說(shuō)，大部分醫(yī)師的真實(shí)治愈率，還要繼續(xù)估低。

    醫(yī)師整體水平的平庸，嚴(yán)重打擊了民眾求醫(yī)問(wèn)藥的積極性，以至于大量典籍都對(duì)此做出批評(píng)、嘲諷。

    《漢書·藝文志》：“...及失其宜者，以熱益熱，以寒增寒，精氣內(nèi)傷，不見(jiàn)于外，是所獨(dú)失也。故諺曰‘有病不治，常得中醫(yī)。’”

    這句流傳久遠(yuǎn)的民諺，指的是有病不治，反而能得到中等水平的治療，再怎么樣也強(qiáng)于被庸醫(yī)誤診害命。

    “雖未能盡除小疾，然賢于誤服惡藥。”

    本質(zhì)上是出于對(duì)庸醫(yī)的不信任與嘲諷——至于所謂的“勸人不要亂吃藥，要講究天人合一，自然愈合”，反倒是對(duì)這句譏諷話語(yǔ)的曲解，把罵人當(dāng)夸人。

    總之，虞國(guó)醫(yī)療整體水平的落后，催生了種種亂象，許多平民得了病，就在家里抄寫《新菩薩經(jīng)》、《勸善經(jīng)》，希望靠抄寫佛經(jīng)，行善積德，來(lái)祛除疾病。

    抄佛經(jīng)不去看醫(yī)生自然是等死行為，但信醫(yī)書也沒(méi)好到那里去——這個(gè)時(shí)代的醫(yī)書良莠不齊，多有自相沖突、語(yǔ)義語(yǔ)句含糊不清的情況，甚至還有堪稱獵奇的民間藥方。
    第(1/3)頁(yè)