第(2/3)頁(yè) 虞國(guó)人癡愛(ài)牡丹如狂，而晉昌坊慈恩寺中有位老僧，培育了一株極其稀有艷麗的嫣紅牡丹，秘不示人。 一次老僧虛榮心作祟，忍不住向他人展示了那朵牡丹，消息傳揚(yáng)出去，權(quán)貴們紛紛伸手討要， 老僧無(wú)力抵抗，最后只能眼睜睜看著珍愛(ài)牡丹被現(xiàn)任中書省中書令的薛機(jī)，同時(shí)也是薛皇后的兄長(zhǎng)，所拿到手。 為此那位中書令還很夸張地舉辦了盛大宴會(huì)，慶祝自己得到稀世牡丹。 毫不夸張地說(shuō)，如果學(xué)宮農(nóng)學(xué)課的學(xué)生能培育出新奇好看的花卉品種，不僅可以一夜暴富，以后的農(nóng)學(xué)課，說(shuō)不定也可以免掉不上了。 “呃...” 聽(tīng)到政教處，楊域的話語(yǔ)瞬間卡殼。學(xué)宮對(duì)學(xué)術(shù)造假的容忍度極低，從外面帶朵新品種牡丹花回來(lái)，說(shuō)是自己培育的，顯然也是學(xué)術(shù)造假的一種。 “日升救我——” 實(shí)在沒(méi)辦法的楊域哭喪著臉說(shuō)道，“拉兄弟一把吧。 今年農(nóng)學(xué)課要是掛了，明天還得重修，跟下一年的新生一起！” 重修一年的農(nóng)學(xué)課，會(huì)浪費(fèi)大量時(shí)間。何況還得和下一屆的新生一起上，未免有些丟崇化坊楊七郎的臉。 “說(shuō)了我不是哆啦a夢(mèng)。” 李昂默默吐槽了一句，隨意道：“改良花卉我也不太懂，何況時(shí)間上也來(lái)不及。 唔...你找個(gè)時(shí)間，去東西兩市上買點(diǎn)橘子、橙、柑之類的果樹。” “明白，” 楊域完全信賴?yán)畎海⒖厅c(diǎn)頭道，“然后呢。” 李昂漫不經(jīng)心道：“長(zhǎng)期觀察果樹上面長(zhǎng)出的古怪枝杈，與其他枝杈進(jìn)行對(duì)比。 比如葉片大小、寬窄、有無(wú)缺刻、葉柄長(zhǎng)短，以及果實(shí)大小形狀等等。 收集數(shù)據(jù)，總結(jié)歸納，寫篇以【變異枝杈上的果實(shí)與正常果實(shí)不同】為題的論文就能交差了。” 楊域不可思議道：“這樣就行了？” “當(dāng)然。” 李昂隨意道：“一年級(jí)的農(nóng)學(xué)論文而已，不需要有多么高深。” 事實(shí)上，他說(shuō)的方法是芽變選種。 即植物的組織和器官在進(jìn)行細(xì)胞分裂過(guò)程中產(chǎn)生了體細(xì)胞突變，突變枝芽上的果實(shí)發(fā)生了變異，表現(xiàn)出與原品種不同的性狀，并且這種性狀可以通過(guò)無(wú)性繁殖遺傳給后代。 選出芽變枝杈并進(jìn)行培育，是果樹育種的重要方式，能更快速而高效地篩選出潛在的優(yōu)秀變異品種。 而之所以選擇柑橘... 一是因?yàn)楦涕俸吞O果最容易發(fā)生芽變， 二是因?yàn)槔畎荷洗闻紶柛癫裉崞鹆藱幟孰u爪這種零食，導(dǎo)致柴柴念念不忘。 柚、橙、橘、柑等均為柑橘屬植物，其一大特點(diǎn)就是各個(gè)原變種之間、雜交種之間、原變種和雜交種之間，均沒(méi)有生殖隔離，可以隨意雜交。 野生柚和野生寬皮橘雜交出橙子，野生柚和橙子雜交出葡萄柚，寬皮橘和橙子雜交出柑，枸櫞和橙子雜交出檸檬... 其中關(guān)系剪不斷理還亂，頗有種希臘神話的既視感。 “多謝日升救命了。” 楊域雙手合十，再三感謝，“等以后路過(guò)你的廟宇，一定多燒幾炷香。” “可別。” 李昂堅(jiān)決擺手拒絕，自己還活著就被人修建廟宇進(jìn)行紀(jì)念可太奇怪了，就像是劉備關(guān)羽張飛在桃園結(jié)義，朝關(guān)公畫像跪拜，立下同生共死誓言一樣。 “在聊什么呢？” 雍宏忠捧著餐盤走了過(guò)來(lái)，不再口吃以后，他整個(gè)人精氣神都好了不少，眼神也明亮了許多。 “最近的作業(yè)。” 楊域稍微挪了下座位，讓雍宏忠得以坐下，“嗯？請(qǐng)假條？宏忠你下午要請(qǐng)假？” “是。” 雍宏忠點(diǎn)了點(diǎn)頭，“慈恩寺今天要舉行僧道辯經(jīng)，我過(guò)去旁聽(tīng)，順便為學(xué)宮報(bào)刊寫一篇報(bào)道。” 辯經(jīng)是佛教的傳統(tǒng)活動(dòng)之一，兩名僧人面對(duì)而坐，根據(jù)不同的問(wèn)題，引經(jīng)據(jù)典進(jìn)行辯論。 比拼的是雙方的思辨能力、語(yǔ)言表達(dá)的邏輯組織能力、對(duì)典籍的熟悉程度乃至人格魅力。 虞初的時(shí)候，佛寺的辯經(jīng)很流行，僧人會(huì)用通俗的說(shuō)教方式，來(lái)推行自己的思想義理。 不過(guò)現(xiàn)在長(zhǎng)安娛樂(lè)方式多種多樣，單純的佛寺辯經(jīng)沒(méi)有以前那么有吸引力了，所以就變成了僧道辯經(jīng)。 和尚、道士、儒學(xué)大家、景教神父、襖教執(zhí)事， 各方同臺(tái)競(jìng)技，摩拳擦掌要用激昂雄辯，來(lái)駁倒對(duì)方。 整個(gè)辯經(jīng)大會(huì)，要持續(xù)數(shù)天，辯到興頭上，誰(shuí)也無(wú)法說(shuō)服誰(shuí)，甚至?xí)?dāng)場(chǎng)上演真人格斗，就此埋下數(shù)年、十?dāng)?shù)年的冤仇。 激烈指數(shù)和精彩程度，遠(yuǎn)超乏味的講經(jīng)，每年都會(huì)吸引大量長(zhǎng)安民眾前來(lái)觀看。 第(2/3)頁(yè)