第(1/3)頁(yè) 面對(duì)柴榮的誠(chéng)摯邀請(qǐng)，如果繼續(xù)敷衍，就實(shí)在是對(duì)不起他的盛情了。柴榮除了或許會(huì)英年早逝之外，其他方面，都無可挑剔，堪稱帝王當(dāng)中的典范。 柴榮能打仗，一生中無數(shù)次帶兵親征，戰(zhàn)績(jī)輝煌，比起唐太宗也差不多少。 他知道民間疾苦，年輕時(shí)候，柴榮販運(yùn)茶葉，大江南北，黃河兩岸，民生利病，都看在眼里。 郭威登基之后，柴榮忠實(shí)履行儲(chǔ)君的使命，協(xié)助郭威，休養(yǎng)生息，發(fā)展軍力，革除弊政，做了許多事情。 最難得，柴榮是個(gè)意志堅(jiān)定的人，他身邊也有很多文臣，比如魏仁浦，王樸等等，但是柴榮不會(huì)被這些人左右，該聽的建議會(huì)聽，不該聽的建議，柴榮很有主見…… “葉華，我常常思索，以大唐之盛，何以一場(chǎng)安史之亂，就弄得由盛而衰，繼而藩鎮(zhèn)割據(jù)，內(nèi)憂外患不斷，時(shí)至今日，二百年過去了，依舊戰(zhàn)亂不斷，這都是大唐的遺禍……朝中諸公，給我講過歷代興衰，他們言說是楊貴妃的女禍，唐明皇的昏庸，李林甫楊國(guó)忠奸佞，安祿山狡詐，總而言之，是昏君奸佞的錯(cuò)，不知道你有什么看法？” 柴榮問完，葉華不由得打起精神。 這道題可非比尋常，不能等閑視之。 相當(dāng)于劉皇叔跑到隆中，諸葛孔明的對(duì)策，如果拿不出來真東西，大耳賊才不會(huì)把孔明當(dāng)回事。 同樣的，有真本事，立刻會(huì)被引為心腹之臣。 柴榮這也是效仿劉備，考校自己的本事。 葉華清了清嗓子，“殿下，以史為鑒，能知得失興替。盛唐立國(guó)之初，推行均田，施行府兵制，很快就國(guó)富民強(qiáng)，北征大漠，橫掃蠻夷，給太宗皇帝打出了一個(gè)天可汗！我一以為大唐之興，在于公平二字！” “為政公平，賢愚得所；軍中公平，能者上，庸者下；民間公平，百姓有田耕，有衣穿，有飯吃，因?yàn)楣剑匀巳诵姓溃甲颖M忠職守，將士奮死力戰(zhàn)，百姓納糧服役，人盡所能，自然而然，有了大唐盛世。” “如果用玄宗朝比太宗朝，自然是開元盛世更加繁榮，財(cái)富也更加豐富……但是玄宗朝均田破壞殆盡，民間貧富差距懸殊，富者田連阡陌，窮者無立錐之地。朝堂之上，世家子弟，充斥其間，寒門報(bào)國(guó)無門。府兵制蕩然無存，招募胡人為兵，將刀柄交給異族，真正的國(guó)力，不如太宗朝遠(yuǎn)矣，怎么可能不亡國(guó)！” “假使府兵存在，天子一聲令下，調(diào)集幾十萬大軍，縱然安祿山和史思明有再大的本事，也掀不起什么浪花！正因?yàn)槭チ斯剑チ说懒x，也就沒法動(dòng)員百姓，沒法號(hào)令天下，安史之亂遷延日久，地方藩鎮(zhèn)割據(jù)，也就不足為奇了。” …… 葉華講了很多，柴榮都耐心聽著。 “葉華，你所言，是說朝廷應(yīng)該維護(hù)公平道義……這和儒家所言的大道之行，仁政王道，又有什么差別？” 葉華搖頭，“沒有差別！” 柴榮忍不住笑罵：“沒有差別，你這豈不是老生常談，可不是你冠軍侯的風(fēng)采！” “殿下，這人世間的道理，說起來都差不多，可做起來就不一樣了。”葉華認(rèn)真道：“儒家所言的大道，在士人的嘴里，就變成了士人是國(guó)家之本，其余武夫粗鄙不文，百姓愚昧無知，商人貪財(cái)好利……只有他們是好人，只有他們配和天子共江山。如果天子順應(yīng)文人，把國(guó)家都交給他們，久而久之，積弊重重，離著亡國(guó)也就不遠(yuǎn)了。” “文官會(huì)亡國(guó)嗎？歷來不都是亂民，武夫，宗室，外戚，甚至是宦官亡國(guó)，文官可不曾弒君啊！” 葉華不以為然，“這就是他們狡詐的地方，文官不弒君，可他們敗壞朝廷，殘害百姓，危害更甚其他人。官逼民反，說的就是他們！” “嗯，有理！大唐牛李黨政，殷鑒不遠(yuǎn)啊！”柴榮道：“你說的有理，可交給武夫，也會(huì)造成藩鎮(zhèn)割據(jù)，內(nèi)亂不斷，甚至亡國(guó)喪邦，危害更大。” “所以我說要維持公平……士農(nóng)工商之間要有公平公義，文武、宗室、百姓之間也要守住公平，才能讓人人信服，國(guó)勢(shì)昌隆。” 柴榮若有所思，葉華所講的公平，其實(shí)是一種超出了士人所講的大格局，大公平，天子治國(guó)，的確應(yīng)該超然物外，不被亂七八糟的情感所左右。 第(1/3)頁(yè)