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    服裝須雅致，勿奢華。

    ——李維

    衣服可昂貴，勿置奇裝異服；可華美，切勿浮華；因?yàn)橐氯缙淙恕?

    ——莎士比亞

    我認(rèn)為，一個(gè)人只有穿著不會(huì)引人注目時(shí)，他的打扮才是最得體的。

    ——安東尼.特洛洛普

    通常，衣服整潔者道德亦高尚。

    ——韋德.蕭

    儀容整潔包括兩方面因素：身體的潔凈和著裝的整潔。一般，二者是相伴相隨的，著裝的整潔顯示出一個(gè)人良好的衛(wèi)生習(xí)慣，而外表的邋遢則反映出比著裝本身更深層次的問題——穿衣人漫不經(jīng)心的習(xí)慣。

    身體是我們的第一表達(dá)手段，外在形象完全可以反映出一個(gè)人內(nèi)心。假如一個(gè)人因?yàn)槭韬觥⒛魂P(guān)心而使自己的外表令人反感甚至厭惡，我們就會(huì)得出一個(gè)結(jié)論：這個(gè)人的思想同樣也讓人厭惡。一般來說，這種結(jié)論是有充分根據(jù)的。高遠(yuǎn)的理想、強(qiáng)健潔凈而完整的生命和工作是與差勁的個(gè)人衛(wèi)生格格不入的。一個(gè)會(huì)忘記洗澡的小伙子往往也不會(huì)注意整理自己的思想；而且他也會(huì)迅速在其他各方面墮落下去。而一個(gè)不再仔細(xì)關(guān)心自己外表的年輕姑娘會(huì)很快招人反感，她會(huì)逐漸退化成毫無志向的懶婦。

    因此在猶太法典中，對清潔的要求僅僅次于對信仰上帝的要求，這并不奇怪。我愿意將清潔放在離信仰上帝這一信條更近的位置上，因?yàn)槲覉?jiān)信絕對的清潔就是對上帝虔誠的信仰。身體的潔凈、靈魂純潔可以把人升華到最高境界。如果一個(gè)人連這種最起碼的清潔都沒有的話，他只配當(dāng)一只動(dòng)物。
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