第(3/3)頁

    很快，祝炎就將《巫符初解》抄錄了下來，又經(jīng)過仔細的核對后，這才放下破舊獸皮，轉(zhuǎn)而將紙張裝訂成冊，翻看了起來。

    巫紋，單獨的意思不明顯，就像是文字的筆畫，不過當巫紋相互勾連起來，就能表達具體的意思，只是對巫紋的理解，可謂是仁者見仁智者見智，祝炎是從巫當初念的巫咒初步學會的巫紋，在枯石林石壁將巫紋進一步理解，如今翻閱《巫符初解》，卻又有了新的收獲。

    《巫符初解》，講的是如何以巫紋勾連，化作巫符，但《巫符初解》中的巫符，和《原始巫符真解》中直接給出的十二枚原始巫符卻又有所不同，是可以拆解的，不像《原始巫符真解》中的巫符，是一個整體，需要一筆勾勒。

    只不過，當祝炎進行比對之后，就發(fā)現(xiàn)，《原始巫符真解》中的巫符，是優(yōu)化后的最簡潔的巫符，不像《巫符初解》中以巫紋凝聚的巫符，雖然多了變化，但本質(zhì)上，卻又差了一些。

    “如果將巫符當作文字框架，那么巫紋便是巫符的筆畫，但更加靈活，可以隨意組合，巫術(shù)的傳承，果然奇妙，若是能將巫紋解析分解成基本的單位，就像文字的基本筆畫一樣讓族人熟知，也許這才是修巫的根基基礎(chǔ)。”

    祝炎對比自己所學過的方塊字，不由得來了興致。

    巫紋簡潔，卻又多變，如果部落能將巫紋徹底吃透，以巫紋為基礎(chǔ)發(fā)展部落的修巫文化，似乎更加靠譜，而不僅僅是依靠那已知的十二枚原始巫符，以及五門初級巫陣。

    巫符和巫陣可以變化，但根基，卻在于巫符。

    這一刻，祝炎似乎想通了什么，看著一個個巫紋入神，那些巫紋，宛如活了過來一般，躍然于紙上。


    第(3/3)頁