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    一發(fā)雙出。

    這還是他第一次，從一個寶箱中開出兩個物品。

    不排除只有高級寶箱能開出的可能。

    接收完黃庭經(jīng)道體篇后，其功效繼承了黃庭經(jīng)一脈相承的功能。

    繼續(xù)提高資質(zhì)和悟性，另外關于道體境界怎么修煉也有了辦法。

    原來，所謂道體境，除了鑄造道體以外，整個境界的修煉也圍繞著道體展開。

    以五臟轉輪體為例子，這種體質(zhì)的最終目的就是養(yǎng)出五臟神靈。

    對應金木水火土五行。

    五行五臟神，能夠融入術法增強威力，也能融入己身，增幅軀體力量。

    更能融入眉心神竅，增強神念修為，幾乎萬能。

    且五行相生，五種融入一處，幾乎能在原有的基礎上，往上翻最低5倍的力量。

    極為可怕。

    而修煉五行五臟神，需要孕養(yǎng)當初鑄造道體時，千年五行靈珠留在五臟內(nèi)的那粒渺小米珠。

    心臟火神，需以肝臟木神釋放的木靈氣孕養(yǎng)。

    肝臟木神，又需以腎臟水神釋放的水靈氣孕養(yǎng)。

    五臟五行以相生之理，互成轉輪，這便是五臟轉輪體名字的由來，也是它的核心理念。

    還好當初用了同源的五行靈珠來鑄道體，不然真用了不同的靈材，道體境的修行速度估計會很慢。

    以焰心噬火草來說，這玩意雖然是火屬靈物，本質(zhì)上還是草木之屬，如何能孕育出火神呢？

    曹承玉不由慶幸一二。

    五臟轉輪體道體境的修行，便是如此，吸納靈氣，化為法力，用法力刺激不同的靈珠種子，互相養(yǎng)成。

    五臟神成型之際，便是道體后期。

    法力也會因為五行靈氣的融入，而大進。

    如果是普通的火靈體突破，只需要尋找火靈氣充沛的地方就行。

    可見，修仙之路越到后面，對洞天福地的要求也會慢慢提上來。

    財侶法地缺一不可，對曹承玉來說更是如此。

    好在五臟轉輪體與一般體質(zhì)不一樣，體內(nèi)留了五行之種，只要用法力刺激就行，對環(huán)境沒有太高的要求。

    有靈氣就行。


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