第(1/3)頁(yè) 旬巴8歲的時(shí)候因?yàn)橛H人死亡而有所感悟，從而正式踏入“品士”行列。年幼的旬巴不知道什么是“品士”，他就問(wèn)父親，“爸比，品士是什么，能吃嗎？” 旬巴的父親是這樣回答的“品士，生若不能富貴則死后慘烈；生若能富貴則死后安詳”，旬巴在當(dāng)時(shí)并不懂，活到142歲的旬巴仍是不懂，直到他死亡進(jìn)入秩序位面“地獄司”，他才懂了。 生前富貴，才能修建更華麗的祀所，讓秩序諸君們住得舒適；生前富貴，才能提供豐厚的供奉讓秩序諸君們滿意。而這些生前富貴打下來(lái)的關(guān)系，讓旬巴以及子女可以越過(guò)那漫長(zhǎng)的亡魂隊(duì)伍，直接進(jìn)入地獄司。 若是按正常程序，旬巴等人要經(jīng)過(guò)“取人司或枉死司”，再經(jīng)過(guò)“生死勾押推勘司”、“勾生死司”，然后才能進(jìn)入地獄司。地獄司雖名地獄卻并非陰森之所，它就處于太浩秩序位面內(nèi)，山清水秀，極景處處。 在地獄司的一所宅院內(nèi)，旬巴見(jiàn)到了小河縣土地公們，即是有“們”就說(shuō)明不是一個(gè)；總計(jì)27個(gè)土地公，都是旬巴的鐵關(guān)系。旬巴很是驚恐，但見(jiàn)那些土地公個(gè)個(gè)神色淡定，還給他打稍安勿燥的眼色，旬巴的驚恐才略減一些。 世俗間雖然知曉“品士”的存在，但對(duì)于“秩序”其實(shí)是很陌生的，很多凡人都不相信有“秩序”的存在，也就是不相信這世上有鬼跟神仙。旬巴自然知道秩序是存在的，但對(duì)秩序究竟是如何存在，又是什么組構(gòu)，他其實(shí)也不是很清楚的。 若是旬巴清楚，他此時(shí)就不會(huì)忐忑不安外加驚恐，他盡量將自己的子女護(hù)在身后，等街詳未知的宣判。 沒(méi)過(guò)多久，一位頭金冠身披紫袍者登坐上位，然后一位吏官捧著職牌站于其側(cè)，聲音不高也不低的念道“旬巴，生于XX年，陽(yáng)壽幾許，陽(yáng)壽未盡卻屬取死（正常死亡），巴拉巴拉”。 生前事無(wú)巨細(xì)都皆被念出來(lái)，旬巴都有些站不穩(wěn)，身后的子女更是癱坐在地，這樣的表現(xiàn)屬于正常的，也只有經(jīng)常游歷位面的老司機(jī)，對(duì)秩序的敬畏才會(huì)弱一些。不過(guò)，這些老司機(jī)若是犯了違序之事，到了地獄司，表現(xiàn)也不見(jiàn)得多堅(jiān)強(qiáng)。 生前富貴死后安詳很快就體現(xiàn)出來(lái)，二十幾個(gè)土地公聯(lián)名做保，讓旬巴免遭刑罰還能夠很快投胎為人。但他的子女就要當(dāng)幾世的豬狗了，畢竟富貴不是那幾個(gè)子女，富貴的是旬巴其人。 不過(guò)，二十幾個(gè)土地公也因旬巴違序之事而遭到牽連，這里就很有問(wèn)題了，明明是涉案之人，憑什么還能聯(lián)名做保呢？沒(méi)辦法，八部七十二司都是掌握在“人君”手里，再加上“感悟消耗”的設(shè)定，使得“人君們”都不是無(wú)情無(wú)義，反倒把“人治”習(xí)慣帶到了秩序里。 “這位極君真是麻煩吶！” “為何沒(méi)有收到風(fēng)聲？” “若是早知其游歷至銅盤(pán)位面，應(yīng)早做規(guī)避才對(duì)。” “只能自認(rèn)倒霉了。” 二十幾個(gè)被除職的土地公，唉聲嘆氣的往宅院外走，一走出宅院，個(gè)個(gè)收聲不敢再有嘀咕，而旬巴及其子女，早就被帶往該去的地方。旬巴之事到此也就告一段落，是否有手尾，或許能算出來(lái)，或許又因?yàn)槟澄挥问帢O君的存在，算出來(lái)也無(wú)用。 小河縣西方魔君副自然收到秩序位面的消息，他所求的也無(wú)非是讓旬巴身死，至于死后如何，憑他還沒(méi)有資格去影響。再說(shuō)，二十幾個(gè)土地公可不會(huì)自己聯(lián)合起來(lái)的，背后必然還有某位存在動(dòng)了什么手腳。 一個(gè)叫“旬東強(qiáng)”的8階品士強(qiáng)勢(shì)入主小河縣，接收了旬巴的遺產(chǎn)，小河縣某些勢(shì)力置疑旬東強(qiáng)的合法性，然后就紛紛倒霉了。不是好端端的摔了一跤，就是一腳踩空滾下樓梯，又或是開(kāi)車(chē)出了事，但都是小事故，驚嚇比較大卻無(wú)性命之險(xiǎn)。 如此多人都出了意外，置疑者也就明白旬東強(qiáng)是什么來(lái)頭，報(bào)案的話倒是可以，直接找“品警三處”。但品警三處的大隊(duì)長(zhǎng)也跟旬巴一起赴了黃泉，幾個(gè)小隊(duì)長(zhǎng)又各自不服，就算立功心切，卻也知道一個(gè)8階品士不是那么好對(duì)付的，何況這個(gè)8階品士還擁有4術(shù)在身。 因此，旬東強(qiáng)這個(gè)韓毒龍不知哪里挖出來(lái)的旬巴遠(yuǎn)親，走完所有合法手續(xù)，接收了旬巴的財(cái)產(chǎn)。當(dāng)然，不是說(shuō)世俗的法律可以任意玩弄，主要是旬東強(qiáng)確實(shí)是旬巴遠(yuǎn)親，旬巴又有親筆遺書(shū)存在，就算進(jìn)行什么筆跡驗(yàn)證，也是完全查不出一點(diǎn)假的。 世俗的歸于世俗，秩序的歸于秩序，要想推翻旬東強(qiáng)的合法繼承權(quán)，終究還是要靠秩序出來(lái)解決的。但秩序并沒(méi)有出來(lái)解決，世俗也就無(wú)可奈何，旬東強(qiáng)就正式入主小河縣，而他第一件事情，就是推魏賢上位。 旬巴留下來(lái)的政治遺產(chǎn)，旬東強(qiáng)能如此順利接收，自然是因?yàn)檠土粝铝恕鞍驯保眠@些“把柄”就能讓那些世俗貴族們就范，從而不得不同意剛剛當(dāng)上品警三個(gè)月的魏賢，坐上“小河縣品警大隊(duì)”老大的位置。 第(1/3)頁(yè)