第(2/3)頁 不過，盡管“符咒”應用廣泛卻還是不如“術、法”要受歡迎，畢竟“符、咒、陣”等等都是需要消耗材料的，而法術則不需要。相同威力下，用符咒陣應戰的人就比較虧本了，多打幾次搞不好就破產了，反而是“法術”只要空氣中有“品粒”就能補充品力，從而不會出現彈盡糧絕的情況。 經過蒙特拉以及50個品警的半個月勞作，小河縣品警三處制造了約3000粒彈殼，其中昏睡彈20粒，僵硬彈20粒，300粒火焰彈、600粒撼地彈。跟很多符一樣，術彈也是一次性消耗的，所以，這戰打起來也不是很經濟。 河東郡共七個市百來個區縣，河東市是郡府轄下有五區八縣，但河東郡地脈所在的位置不在河東市境內，而是在“文河市”境內。文河市位于河東郡西北方向，與多山的河東市不同，文河市是處于平原地帶，而貫通全市及周邊縣區的河就是叫“文河”。 小河縣品警三處自然也受世俗政府的管轄，也就是“跨縣執法”一般是不被允許的。不過，魏賢連河東郡品警一哥都不鳥，又豈會在意跨不跨縣，直接就帶著全部人馬去了“文河市”的“文河”，地脈就在這條河的“河底”。 文河非常寬闊且水流湍急，此河綿延極長分流眾多，江河屬于“水府司”管轄，水府司則屬于八部中的“財運水部”管轄。妖極似乎掌握了太浩“財運水部”的“水府司”，當然，這是魏賢的猜測，因為他之前遇到鱷嘴河就是妖極使君，而文河也是妖極部君把持。 神魔巫妖仙佛稱為“六極”也可以視為六個黨派，但“六極八部七十二司”中的六極則是“東西南北中御”，而不是神魔巫妖仙佛。太浩是統御東西南北中的，而太浩秩序所屬的位面則就被劃分為五個極區，銅盤位面屬于西極。 斗部、瘟部、雷部等等八部同樣也分為“東西南北中”，斗部西就是歸于西方極君管轄；同樣，七十二司的每一司里也有“東西南北中”，水府司西就歸“財運水部西”管轄，財運水部西則歸西方極君管轄。 因此，銅盤位面是隸屬西方八部秩序，而西銅國河東郡“文河市”的文河，就是西方八部“財運水部”的“水府司”管轄。扯了這么多資料，魏賢無非就是想知道西方“財運水部”的正部君中有多少是“妖”。 財運水部自然也是有東西南北中五位正部，魏賢從“雍資料庫”得到的答案就是“財運水部”如今有四位正部是妖，另外一位是魔。如此就確定了太浩西極的“積財司、風雨司、水府司、眾生行運司、財物較量司”等等，都被“妖派”所掌控了。 確定了“文河”是被妖君所掌控，魏賢就拿出10枚質量較高的“品果”，他此時也沒有用法器，而是用最常規的“起壇祀奉”。“起壇祀奉”就是世俗傳統的節日儀式，由于不是紅包方式，得到“祀應”的幾率就非常低了，畢竟范圍較為小嘛！ 魏賢在文河邊起壇祀奉，若是地點選的不夠正，文河妖君是收不到的，起壇祀奉的范圍最多就是百米。如果文河妖君恰巧不在的話，那時間一到，此次起壇也就失敗了，而失敗的結果就是供奉沒了，也就是那10枚質量較高的“品果”沒了。 那供奉沒了是被誰收了？答案就是位面，也可以稱為“天地”，這就跟人死后品果歸于位面一樣。因此，起壇祀奉這種傳統儀式是不能斷絕的，一旦斷絕，位面就只能吸收人死亡后的品果，而人的一生中可不僅僅只能產生一枚品果的。 魏賢當然要保證自己的起壇成功，他采取了作弊的方式，那就是放出自己的“盤媧紅包碎片”。盤媧紅包碎片放出，意味著“極君”氣息的散發，文河妖君就算人在秩序位面，也能強烈品感到，他哪里敢不出面。 妖極是很團結的，文河妖君很顯然早就收到風聲，知道銅盤位面來了個麻煩的游蕩極君。因此，他覺得這就是人在河中坐，禍從位面來，但他又不能不出面，游蕩極君都是很古怪的，他有時候很小心翼翼的避免“擾序”，有時候又會發瘋似的擾序，屬于不可琢磨與不可控的。 “君上，你又何必如此呢？”文河妖君顯露的是真身而不是模糊不清的祀像，一冒出來就如此對魏賢說道。 “河東郡的地脈在你這里”，魏賢也不拐彎抹角，直接就說出這個重磅消息。 文河妖君就懵逼了，他可不是剛上任的河妖，他已經擔任“文河使君”長達3000多年，文河底有幾塊石頭，他都是一清二楚的。但文河妖君也沒有懷疑魏賢說謊，而他也知道“地脈”是很難探索出來的，就算地脈在他眼皮底下，憑他的實力肯定是一無所知的，探不出來啊！ 蒙特拉也只知道地脈是在“文河”底，至于確切的地點，他也是不知道的，但只要留意金碧心一行人，就能夠知道。 “金碧心？” 魏賢亮出手機，屏幕上正是金碧心的相片，文河妖君湊近看了看后就認出這女人正是前幾日送上供奉的女品士。文河妖君很憤怒，他被這個女人騙了，但他也沒有辦法，收了供奉就相當于簽了約，違約對于他這樣的使君來說就是違序。 文河妖君是不可能也不能泄露金碧心在祀奉時的“留言”，這也是秩序的一種。當然，倒在這種“泄言”違序條件下的使君是數不勝數的，文河妖君盤算了一番后，覺得“地脈”之事重過違序，他就直接去上報了。 文河妖妖一離開，侗力勒真名叫“衛錦衣”的銅盤位面之主就顯跡于魏賢附近，“不會金碧心也是正位行的人選吧？”魏賢一見這哥們出現，就有些郁悶的說道。 第(2/3)頁