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    修煉法訣并不是文字而是“圖紋”，不同的修煉法訣具有不同形狀的“紋路”，尚未踏入修煉的人凝視修煉法訣，若是能修煉，品果就會自行“雕刻”出法訣上的圖紋，從而開啟門戶（眉心）。

    當品果雕刻上圖紋后，它就成為了“核”，標志著超凡的啟始，而后，運轉“核”就可將空氣中的品粒吸納入眉心，經過核上的紋路進行過濾、煉化轉為品力。修煉九品階需要“貫通72條司脈”的法訣，但只要貫通8條司脈，即正式踏入1品階，則就能開辟出“核力空間、核法術空間及核感悟空間”。

    眉心是核門戶，它是秩序修煉體系非常重要的設定，而品武術修煉體系則是無法開啟眉心，它之所以能做形成品士的力量，則是因為它是通過“品武”吸納品粒轉為品力，然后再在一定時間內將其釋放出來。

    換個意思說，秩序修煉體系開啟了眉心則能存下品力，品武修煉體系則屬于“隨收隨放”。前者需要強大的靈魂，后者需要強大的身體，靈魂強大就能從復雜的紋路中找到真正的修煉法訣，身體強大則能承受品武術轉化而來的品力。

    潞匡之所以一拳打碎磚石卻搞得右手幾近骨碎就是因為身體不夠強壯，換個意思說，潞匡不是一個武術好苗子，他承受不起“降龍十八掌”。當然，靈魂都有辦法進行增強，增強身體的辦法更多了去，“只要營養跟的上，秋名山玩的轉”。

    如果潞匡在掌握降龍第一掌時是脫掉衣服的話，那么就能發現他的皮膚浮現“龍”的紋路。但“降龍伏虎術”的圖紋并不會具像化而是抽象化，事實上，所有“法術”都是抽像的，倒是創新為品武術后轉為具像。

    了解品武術的特征并沒有花去魏賢多少的時間，如果他愿意，他可以培養出很多實力爆棚的品武士。當然，這需要大量的藥材做為輔助才能辦到，而靠田大林是不可能培養出太多實力的徒弟，所以，魏賢決定轉“場”。

    田大林卻說不能轉場，倒不是不愿意離開，而是他被定死了只能在林場設武館，而包括潞西鎮在內的所有貴安縣鄉鎮都只有一家武館，那就是貴安武館。貴安武館實際上就是貴安縣所有秩序正祀聯合經營的一家武館，而田大林是被排斥在外的。

    倒不是看不上田大林所就職的地方是清水衙門，而是看不上田大林這個祀使。為什么看不上？因為田大林是仙使，而后土位面是由巫妖把持的位面，田大林不愿轉換陣營，自然會被排斥在外。

    魏賢深入了解后就覺得棘手，他說要讓田氏武館名氣遠播不是假的，但他還沒有琢磨出如何低調又能打響名聲的方法，而后土位面的武館都是一縣一市一州形成的聯合經營，這就讓他還沒有琢磨出來的想法就胎死腹中了。

    魏賢覺得哪里有壓迫哪里就該有反抗，后土位面固然是被巫、妖兩祀極所把持，但肯定也有象田大林這樣的仙使、魔使、神使、佛使被排斥在外。若是能將這些人聯合起來，應該也能形成一股力量的，只是魏賢又放棄了這個想法。

    因為秩序正祀已然被定死了位置，除非是放棄職位才能隨意走動，否則，平時就只能在自己管轄區內走動。一旦踏出管轄區即是擅離職守，輕則除職，重則入獄，地獄司也是監獄，沒有哪位正祀想在地獄受刑的。

    左不行，右不行，魏賢只能使出最后一招——搶。

    魏賢給了潞匡一枚2等品果，讓他去“速報祀所”，速報司是傳遞情報信息的七十二司之一，此司并非到處都有的，至于哪個位面有又或是祀所設在位面的哪個地方，就是速報司自己的事情。

    當然，祀所設下后就跟商店一樣都會打開門做生意，就看有沒有人識貨了。為什么說識貨？因為速報祀所是很低調的，此司主要目標不是凡人而是秩序官員，并且速報司是肩負傳送秩序命令、傳報秩序公務職責的。

    不過，凡人求上門也沒有理由拒絕，至于為什么一個凡人會祀求“息壤”的消息，速報祀使是不會去管的。當然，若是有人出更高的價想知道這個凡人的消息，速報祀使也不會保守秘密。

    魏賢如今落腳的地方“長州”就有一處息壤基地，掌握它的是“長州施然氏”，施然氏自然是明面上的掌控者，其背后則是“長州眾祀”。為了解這些情況，魏賢就在五星長安的感悟空間里剝離出叢良馨的靈魂記憶，從而知道“長州眾祀”的一些情報。

    不過，叢良馨的靈魂被混沌感悟撕碎，融合的比較分散，魏賢也沒有全部進行剝離，他只是剝離獲得長州的記憶片段后就收了手，所以，魏賢也沒有從這些獲得到的記憶片段中得到其余“息壤”的消息。

    貪多嚼不爛，若是能搶下長州息壤基地里的貨，就足夠魏賢修復核位面空間等三四個位面了。先修復核位面空間，再修復力空間及法術空間，就可以接著搶實力更強大，量也更大的息壤基地。
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