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    大魚街共有87間祀館，除了田大林坐鎮(zhèn)并改名的“田氏祀館”外，其余86間都被佛極祀士們所坐鎮(zhèn)。當然，一時間就能雇請到這么多的祀士，必然會引起魔魚幫以及背后的魔極正祀們的注意，所以，阿騰目前先在主要地段開了兩家。

    由于魏賢把隆基等人帶去護法，阿騰目前能夠商量的就只有田大林，當然，他背后有龐大的佛極祀士出謀劃策，也不需要跟田大林商量什么主要問題。不過，阿騰對魏賢無條件的信任，很多事情也要通氣一下，找不到魏賢也只能找田大林說一說。

    田大林本身也是沒有陣營傾向的，跟隨魏賢后就更不可能有了，對于佛極祀士也不存在偏見，聽完阿騰的敘述后，表示會轉告給魏賢的。不過，在阿騰即將離開“田氏祀館”時，田大林還是忍住不說了一些話。

    “阿騰兄弟，佛以譴為祀奉之儀，世俗間常稱佛印，印實則為硬。佛極在秩序內(nèi)一直以強硬為姿態(tài)，秩序流傳佛硬之說，傳久了才變成佛印。”

    阿騰望著田大林，他顯然聽不懂田大林話中所隱藏的意思，不過，阿騰不信任田大林，也就不懂裝懂的點點頭，然后離開了田氏祀館。田大林望著離開的阿騰，嘆了口氣，“秩序正祀又豈會無端排斥佛極，佛極在六極中最為勢微又豈會是無因的”。

    “你倒是考慮的多”。

    田大林倒也沒有嚇一跳，9職階的品感也不是虛的，可不能品感不到隆基的出現(xiàn)，“君主對此人之事很是上心，考慮的多也是替君上分憂”。

    隆基露出嘲弄的表情，“君上尚未出關，你也不需要拍馬屁”。

    田大林是知道隆基等人對自己的敵意來自何處，說是敵意倒不如說是酸意，這是很多無法入祀就職且逃離秩序位面的“祀士”們的共同心態(tài)。他們是羨慕忌妒于田大林能入祀就職的，而他們苦苦無法入祀就職，最后還要花費高價逃離秩序位面，又豈不會產(chǎn)生心態(tài)上扭曲。

    田大林忽略隆基的態(tài)度，一臉擔憂的說“你也知佛極行事強硬，對祀眾固然有求必應，但對祀眾的約束也是非常變態(tài)的，佛極祀眾的一言一行都被約束，一旦犯戒則遭佛譴。我擔心阿騰來的佛極祀士們會采取一些行動”。

    隆基撇了撇嘴，“老套”。

    “確實老套，但行之有效”。

    “那你想如何？”

    “你若是無事，可跟去瞧瞧，如此也好防范一些，更可向君上匯報。”

    隆基一琢磨，所謂的匯報其實就是邀功啊！他張了張嘴，想問田大林自己怎么不去，轉念一想又閉上了嘴巴，然后就擴大品感。阿騰此時尚未走遠，隆基的品感鎖定了他，然后急忙跟了上去。

    正如田大林所料，阿騰請來的佛極祀士正計劃一場“活動”，這活動必然是涉及整個“大魚街”的。要想讓大魚街轉換祀奉儀式，就需要讓這些祀眾感受到危機，而這危機又屬于遠水救不了近火，不得己之下只能求助于大魚街祀館，然后讓他們以佛極祀奉儀式進行。

    雖然不能說轉變祀奉儀式就一定會保持下去，但大魚街的祀眾卻是不同的，他們經(jīng)過6年時間仍然祀奉神極，說明祀奉之念極強。一旦轉換了祀奉方式，固然在短時間內(nèi)會產(chǎn)生“心理”問題，但佛極可以消除這些的，所以，越是頑固的一旦轉祀也同樣忠誠于新祀奉。

    瘟疫是最能夠吸收祀眾的方法之一，佛極在太浩秩序固然勢微，但在瘟部內(nèi)也不是沒有人的。不過，瘟疫很容易擴散，也就是掌控力度不好掌握，一不小心就會擴大范圍，從而讓瘟部正君掉進“違序”的坑。

    而在八部里的“財運水部”也能形成大范圍的“災”，即是“災運”，災運是包括很多種的，破財、婚變、傷殘等等都屬于“運”。佛極在太浩秩序之所以被定義為勢微，就是因為在八部里的正部君數(shù)量很少，但少也是相對而言的。

    太浩秩序分為東西南北中五極五方，五極五方即是東極內(nèi)有東西南北中，西極內(nèi)有東西南北中。也因此，太浩秩序里就存在六套班子，五極五方就是五套班，御則是第六套也是中樞。

    佛極勢微是在總體上的，但在某些區(qū)域卻是較為強大的，巨化位面隸屬“北極”，方位上卻是南，如此就隸屬于“北極南方”。而這片區(qū)域也正是佛極能夠擴張的，否則，也不會派出阿騰這樣的臥底。

    當然，要想在大魚街搞行動，也不是阿騰能謀劃了，同樣也不是他提供這樣的思路，而是佛極早就前科了。如此的話，搞“災運”活動對于佛極來說也是相當嫻熟的，當然，要搞之前對大魚街的情報也是要進行收集、統(tǒng)計的。
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