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    用食物來殺人，這話聽起來雖然有些荒腔走板，但卻是已經(jīng)在歷史上得以驗證，并且有著充分根據(jù)和系統(tǒng)性體系的技術(shù)。

    畢竟許多食物即藥物，食物與藥物之間，本來就沒有絕對的分界線。

    同樣，藥物與毒物之間，也沒有絕對的分界線。

    而早在龍國最古老的醫(yī)學(xué)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng).素問》之中，便有以食物治病、調(diào)養(yǎng)身體之說。

    毒藥攻邪，五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充。氣味合而服之，以補精益氣......這便是最早的“食醫(yī)”體系。

    在后來漫長的歷史中，將“中醫(yī)學(xué)”、“烹飪學(xué)”和“營養(yǎng)學(xué)”三者融為一體的“藥食同源”，更是將“藥借食力，食助藥威”的理念發(fā)揮的淋漓盡致。

    隨之在“藥食同源”的體系里，通常將人體和食材也分為金、木、水、火、土這五種特性。

    肝屬木，色為綠，喜清涼，如綠豆、黃瓜、菠菜等食材。

    肺屬金，色為白，喜滋潤，如白蘿卜、荔枝、梨等食材。

    心屬火，色為紅，喜降火，如紅棗、西紅柿、紅蘿卜等食材。

    腎屬水，色為黑，喜滋補，如黑豆、黑芝麻、黑木耳等食材。

    脾屬土，色為黃，喜溫?zé)幔琰S豆、玉米、小米等食材。

    在掌握五行特征的情況下，為需要補充某種成分的人特意進行搭配，能讓食物起到藥物的治療效果。

    反過來，如果刻意將相克的食材大量使用，那便會讓食物起到毒藥的效果。

    當(dāng)然，對于不精通藥膳的平民百姓而言，哪怕是吃了相性糟糕的食物也頂多就是腹瀉、嘔吐，不至于要人性命，食材本身的藥性并沒這么強。

    但在食醫(yī)眼中，哪種食材配合哪種食材再加上什么調(diào)理手法能吃死人，他們可比誰都清楚。

    而對于這種“藥食同源”、“活殺同源”的學(xué)問，姜云恰好是此中行家。

    在擁有系統(tǒng)的這么多年里，姜云曾經(jīng)依靠系統(tǒng)的力量得到了許多世上早已失傳的古籍，并且從中學(xué)到了很多食醫(yī)相關(guān)的技術(shù)。

    這一類以食代藥的技術(shù)，被姜云徹底學(xué)習(xí)并且歸納總結(jié)后，一概稱之為“五行藥膳”。

    操五行，控生死，可益亦可毒，可活亦可殺，是為五行藥膳。

    以他現(xiàn)在的水平，通過食材的搭配和處理，要將人致死也并不是什么難事。
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