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    血海竅愈強，反哺壯大第一二輪血竅越大，一二輪血竅也會提供更多血氣，支持血海竅成長，形成一個高效正循環(huán)。

    此時，武宗實力將以遠超二輪時的速度提升。

    一般的新晉武宗大多能輕松對付數(shù)名六轉武夫。

    但修煉幾年后，十數(shù)名六轉武夫聯(lián)手，在其面前也是一盤菜，只是菜多菜少，花費時間的區(qū)別。

    在這個過程中，第三輪會逐漸一二輪磨合、協(xié)調，形成最適合身體的運行方式。

    足夠的血氣積累，再純化、凝練，達到圓融一體的地步，血海竅統(tǒng)合三輪，即可晉升八轉武尊。

    積累血氣，去蕪存菁，尋找隱藏體內(nèi)的本我，這便是第三輪被命名為本我輪的原因。

    這個“本我”到底是什么，即便武宗群體也眾說紛紜。

    按照葵花真經(jīng)、烈陽真經(jīng)描述，以及秦柏兩人的說法，就是隱藏在人血氣脈輪內(nèi)，最本源的力量。

    而顧恪以上輩子看網(wǎng)文的腦洞，做了點一堆不負責任的猜測——是（谷欠）望？內(nèi)分泌？生物本能？再不然……基因鎖？

    這些猜測相當離譜，他也沒給秦柏她們說，萬一練個走火入魔怎么辦？

    葵花、烈陽這兩本真經(jīng)都是上品武學，前者出自系統(tǒng)，后者出自每代比有武尊的烈陽宗。

    在這兩門武學里，三輪九轉中只有九轉武圣沒有修煉方法——或者說到了九轉后，沒有明確修煉方向。

    有系統(tǒng)各種輔助，秦柏兩人按部就班，晉升武圣的機率很大。

    真想突破武圣，成就武圣之上，大可先成了武圣再說。

    武宗壽數(shù)百五到二百，運氣不差大多能活到一百七八。

    武尊壽數(shù)二到三百，烈陽宗甚至記載過一名修煉養(yǎng)生武學的武尊，活到了三百四十有余。

    以此推測，武圣壽數(shù)至少四百往上。

    秦柏兩人晉升武宗太早，一個二十未到，一個三十未滿。

    只要不是太過倒霉，至少還有二三百年時間來尋求突破武圣的方法，完全沒必要著急。

    對于多數(shù)武宗，晉升武尊是個很漫長的過程。

    他們大多在一二輪修煉時留下疏漏，根基有缺。

    一個不好，到老也難以積累到足夠的血氣，更別說精純血氣，引發(fā)質變了。

    根基不足的他們，武尊注定是鏡花水月，空中樓閣。

    而玉龍山谷里有仙田糧食和系統(tǒng)建筑，積累、精純血氣的速度是一般武宗數(shù)倍不止，秦柏不必擔心“量變”的問題。

    眾女練武雖勤，心態(tài)卻不急不躁，穩(wěn)步推進，盡量做到不留隱患疏漏。

    等到體內(nèi)血氣滿后自溢，武宗、武尊不過是她們修煉路邊的一個提示牌，而不是終點。

    最后是顧恪自己，他的進步比眾女更大。

    不聲不響，自然而然地，他的無相真經(jīng)在前幾天就突破100級，額外獎勵四屬性+100。

    更重要的是100級，是無相真經(jīng)的某道門檻。

    隨著無相真經(jīng)的提升，顧恪漸漸察覺到，原主的意外死亡，不光讓這具身軀停止了生命體征，更沒有留下記憶、精神、靈魂一類的東西。

    他得到了這具身軀，不光是練武根基暴跌，精神也與其不太匹配。

    是無相真經(jīng)一點點地起效，改變了這具身軀，并適應了他的精神。

    這是一件難度超乎想像的大工程，對他也算是匪夷所思的“神跡”。

    直到無相真經(jīng)100級時，才大功告成，顧恪從身體到精神，真正成為了這具身軀的主人。

    這就類似于特修斯之船（換船板悖論），當一艘船的零件、船名、駕駛員全都換掉，那它與之前的船就再無關系。

    此刻的顧恪，就是顧恪。

    他不再是奪舍重生，而是自造身軀的穿越者。

    什么肌弱無力，什么鞭長莫及，從這一刻起，都成為了過去式。

    這只是其一。

    另一方面，突破100級的門檻后，他的感知力也隨之巨變，不光“能看能聽”，甚至能觸到碰范圍內(nèi)的東西。

    除了利用物品，小滿也自愿作為實驗對象感受過，感知力對她的觸碰是真實存在的。

    雖然這僅僅是觸碰，實際力道連一兩重的小石頭都托不起來。

    但感知力終究達到干涉現(xiàn)實的程度，可以說是由0到1的改變。

    原本的感知力由虛化實不說，感知范圍也增加到了650丈（90級時540丈）。

    它還產(chǎn)生了一圈“外延”效果，其作用類似最初感知力的效果，能微弱且模糊地感知地表事物。
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