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    像上一世很多小說寫到穿越到古代，默認沒有玻璃肥皂香水之類的東西。

    其實齊民要術(shù)、天工開物里記載的東西，拿出來比大多數(shù)穿越者的那點科學(xué)知識更全面實用。

    不過這些知識沒有普及，老百姓享受不到，中高層卻未必不知。

    剛好顧恪活出第二是，不愁吃喝，脫離了初級生理需求，是一個很閑的人。

    他不光親自種地干活，還擁有天工特性，能交易到大量技藝。

    身旁有工坊加工坊，還有仙田和普通田地，以及倉庫的無損存儲和陳化存儲功能。

    說到試驗條件，大武中庭的將作監(jiān)都不如他。

    想到就能做，做完就可當場試驗。

    以無微不至的神念觀察試驗，文典記錄各種數(shù)據(jù)，再對改造效果對比篩選，一兩天內(nèi)就能有明確的測試結(jié)果。

    像犁頭傾斜角度，只不過是他兩天的工作成果。

    只因為他可以在一天之內(nèi)，數(shù)十次修改調(diào)整犁頭形狀，并進行測試。

    測試只需神念控制，在地里前進數(shù)十丈，犁地效果在神念下一覽無余。

    連人都不用下地，一切就完成了。

    類似的東西還有水輪的傳動效率，以及葉片角度調(diào)整。

    在大城市出攤時，順便掃描各地的水力磨坊，記錄下其結(jié)構(gòu)，再回來仿制。

    一個時辰就能制作，并測試完兩三種水輪。

    隨著測試數(shù)據(jù)的豐富，很多低劣的工具只要看下外型，他就能確定其大致效果，連測試都省了。

    他再把這些濃縮融合后的工藝技藝，交易給擁有手藝和資源的群體時，想復(fù)制出來不難。

    后續(xù)如何改進，更用不著操心，打開思路的人們會自己鉆研提升。

    本來顧恪的技藝多來自大武的農(nóng)民、工匠。

    綜合改進后再交回給廣大群眾，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和能動性。

    到時候就能第二次第三次交易回來，繼續(xù)改進、提升、傳播。

    還是那位的話——要相信群眾，發(fā)動群眾，從群眾中來，到群眾中去。

    顧恪不是單純意義上的創(chuàng)造者。

    他只不過是記錄、融合勞動人民智慧結(jié)晶，再將它們傳播開的中間人。

    若不如此，單憑他一人之力對所有技藝升級改進，那不知得到猴年馬月去。

    妖詭們是不會給大武的人們這么長時間的。

    因為妖詭各自的特性，這些工藝技藝不能直接變成武器，殺傷它們。

    但這些工藝技藝可以大幅度提高大武百姓的生產(chǎn)生活效率。

    鐵器不能殺詭，卻能更讓工具更堅固，種類更多樣。

    從運輸?shù)礁鞯郊庸ぃ鼈兊挠锰庪y以估量。

    打仗除了足夠的武力，也是在打后勤——從現(xiàn)代化工業(yè)社會而來的顧恪，無疑很清楚這一點。

    詭物的后勤如何解決，顧恪不太確定。

    人類沒有糧食，沒有合適的衣物和生活物資，卻是肯定堅持不住的。

    在武力相持不下時，誰能用更少消耗，制造更多的后勤物資，誰就將獲得最終的勝利。

    大武與現(xiàn)代科技社會不同。

    異種糧食在這里不僅僅是糧食，還是直接增加武夫數(shù)量，培養(yǎng)二輪高手，孕育三輪強者的基本條件。

    農(nóng)業(yè)增產(chǎn)，就意味著武力的提升。

    工業(yè)水平提升，則代表著物資產(chǎn)出和交流運輸效率的提高。

    這能讓更多的糧食、用具快速生產(chǎn)、普及給更多百姓。

    因此，顧恪現(xiàn)在很少為刷特性而制造工具、用品，改造出來的東西都是從普通人的角度出發(fā)。

    真刷出基礎(chǔ)屬性高，或特性優(yōu)異的東西，就當額外的小驚喜，留在山谷使用。

    一部分則通過乾坤袋，送給大小姐當小禮物。

    至于她是自己留著，還是賜給寶貝徒弟李秀兒，他就不管了。


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