第(1/3)頁(yè) 田間地頭，處處可見(jiàn)從北漠遷移來(lái)的百姓們?cè)谛燎诘貏谧鳌? 那地里綠盈盈的糧食蔬菜，讓他們臉上的表情輕松了許多。 哪怕離鄉(xiāng)背井，從頭開(kāi)始，他們依然沒(méi)有放棄對(duì)生活的希望。 蘇家兄妹名聲赫赫，也在時(shí)刻庇護(hù)著這些北漠國(guó)民。 大小勢(shì)力都在努力擴(kuò)充實(shí)力，但很難通過(guò)盤剝百姓手里那點(diǎn)糧食來(lái)實(shí)現(xiàn)，反而容易引起群體反彈，得不償失。 倒是留下更多種地經(jīng)驗(yàn)豐富的農(nóng)民，給他們種出異種作物提供條件，最后想獲得這些異種作物很難嗎？ 農(nóng)民是能靠吃異種紫麥、土豆、黑豆等等活著，但不會(huì)僅滿足于活著。 吃飽之后，更好的種田工具要不要？方便好用的鐵鍋想不想買回家？媳婦閨女想要點(diǎn)首飾珠花怎么辦？ 衣食住行，柴米油鹽醬醋茶，有些是生存必需品，有些是提高生活品質(zhì)的必需品。 而大武數(shù)百年來(lái)，大小勢(shì)力或是掌握了生產(chǎn)制造，或是壟斷了交易渠道，控制著絕大部分的商業(yè)行為。 就像上一世的某寶，它即便不生產(chǎn)任何東西，也能從交易中獲取巨大的利益。 大武的大小勢(shì)力雖不像某寶達(dá)成過(guò)行業(yè)壟斷，但卻從地盤完成了壟斷——大小城市都屬于他們的“地盤”，普通老百姓連“商人”的門檻都很難邁進(jìn)去。 以當(dāng)初的熊家村為例，他們明知會(huì)被鎮(zhèn)里的商家坑，也只能把山貨賣給他們。 因?yàn)槿チ丝h城，也不過(guò)是鎮(zhèn)里商家的“上家”，只會(huì)更坑。 畢竟鎮(zhèn)里商家“壓箱底”的武力也就一輪武夫，惹出了麻煩解決不了，就得讓上家?guī)兔Α? 上家可不會(huì)白幫忙，肯定要給一大筆好處。 如此百姓們的勞動(dòng)所得，終究會(huì)自己送到大小勢(shì)力手中，省事又省力。 顧恪與大小姐閑聊時(shí)隨口講過(guò)一些，卻從沒(méi)想過(guò)推倒大武，再造新社會(huì)。 大武的死敵是妖詭，輸?shù)魬?zhàn)爭(zhēng)不會(huì)喪權(quán)辱國(guó)，而是在物理意義上亡國(guó)滅種。 在如此恐怖的外敵之下搞內(nèi)部革新，這太難了，非教員之姿不可為。 大小姐記得比較清晰的一句話，那便是——讓百姓吃飽，大武內(nèi)部自然無(wú)憂。 上一世有句玩笑話，說(shuō)網(wǎng)絡(luò)杠精都是吃太飽了。 但若整個(gè)國(guó)家的百姓都在餓肚子，才是真正的人間地獄，比多一批吃撐了的杠精后果可怕的多。 在大武這里吃與實(shí)力直接掛鉤，百姓吃不飽就沒(méi)實(shí)力，沒(méi)實(shí)力就只能被妖詭吃，后果更嚴(yán)重。 大小姐想得沒(méi)那么深，但此刻一路走來(lái)，見(jiàn)到數(shù)千里外遷移而來(lái)的百姓還能吃得上飯，心情也更輕松了些。 以后如何，她也不知。 至少此刻，這些百姓都因詭物減少而活得更好了些，這便足矣。 出門方才夏初，歸家已是秋末。 大小姐一路溜溜達(dá)達(dá)，九月時(shí)才回到了太平寨。 幾個(gè)月前她就讓太平寨駐北漠的商行傳回消息，告知梅蘭竹菊一切安好，自己會(huì)沿途散心，過(guò)些時(shí)日才能到家。 即便如此，她一到家，就受到梅蘭竹菊的“熱情嘮叨”，只是四女的側(cè)重點(diǎn)略有不同。 梅書(shū)是念叨她有些瘦了，竹棋是惋惜沒(méi)能一起上陣殺詭。 蘭畫(huà)對(duì)沿途的風(fēng)景民情更感興趣，菊琴卻想聽(tīng)她在極北外域擊殺詭物的經(jīng)歷。 半年未見(jiàn)，大小姐倒也不嫌四女話多。 主仆幾人湊一塊，還有每日下午準(zhǔn)時(shí)前來(lái)的李秀兒，茶話會(huì)的日子一過(guò)就是好幾天。 直到這日，李秀兒說(shuō)寨里參拜神農(nóng)的事宜準(zhǔn)備妥當(dāng)，聚眾閑聊才告一段落。 日暮時(shí)分，參拜開(kāi)始。 不似最初。李家溝遺孤們只能對(duì)著李秀兒做的那個(gè)粗陋雕像訴苦。 如今太平寨參拜神農(nóng)的儀式既正式，又很本土化。 隊(duì)伍抬著豬羊魚(yú)三牲，五谷瓜果，以及一數(shù)十個(gè)大木箱，穿過(guò)太平寨最大的主街。 期間銅鑼開(kāi)道，大鼓指揮隊(duì)伍前進(jìn)，來(lái)到神農(nóng)廟，奉上供品，寨中長(zhǎng)者念誦祀文，集體叩拜。 李家溝遺孤在廟內(nèi)，中層在廟外石壩，普通百姓在更外圍，層級(jí)分明。 祭祀完畢，三牲五谷瓜果就可以拿下來(lái)，給眾人分食。 這是顧恪的意思。 神農(nóng)是務(wù)農(nóng)之人，而牛是務(wù)農(nóng)的上好畜力，三牲便不可用牛。 同理，種地之人討厭胡亂浪費(fèi)糧食。 第(1/3)頁(yè)