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    既然如此，那自己也得露點(diǎn)干貨了。

    “貧道的青城法，入門下手即以清靜為宗，以虛無為體，以簡要為用，以平實(shí)為功；力主自最上乘起修，修上乘則中、下二乘自亦兼舉兩得。”

    洪康心中驚異，竟然走的是先難后易的路子！！

    宋忠謙接著介紹道：“本門玄功總共四部，曰《神元功》，曰《上元功》，曰《中元功》，曰《下元功》。其中有練精、練氣、練神，以及補(bǔ)精、補(bǔ)氣、補(bǔ)神等訣法。”

    然后微微一嘆：“只是《神元功》早在幾百年前就已經(jīng)失傳，而《下元功》，它的原抄本便略有殘缺，后來因?yàn)橄x蛀保管不全，后人不肖啊！！”

    宋忠謙說道：“這《中元功》共分九式，故又曰初九段，每式動作，均簡而易行，以鍛煉臟腑為主。剛開始練的時(shí)候，以為初為練形之功，實(shí)則乃有練神之功在。而且練氣練精之功亦賅焉。”

    洪康拱手道：“還請宋道長賜教。”

    這跟洪康以往所學(xué)的大為不同，跟《太和功》似乎也不是一個路子。

    宋忠謙說道：“這第一段，左手兜外腎，右手置臍下……手行神行，手住神住；神行氣行，神住氣住……”

    “第二段，左右換手，右手兜腎囊，左手置臍下，式如上；第三段，向上推摩使腎氣至心，向下推摩使心氣入腎……”

    九段行法在宋忠謙娓娓道來。

    不過幾百個字，卻是微言大義。

    以洪康的武學(xué)知識，以及對人體結(jié)構(gòu)的了解，在宋忠謙一說完就瞧出了這門《中元功》的妙處。

    此功走任脈路線，主在固護(hù)體內(nèi)臟腑，暖外腎，生精和血，補(bǔ)氣定神。

    對心、肝、脾、肺、腎、與胃腸等臟腑，均都有大好處！

    但是洪康也發(fā)覺了這門功法的一個不算缺點(diǎn)的缺點(diǎn)。

    “這《中元功》，似乎對修行者的資質(zhì)要求不低？！”

    宋忠謙苦笑一聲：“洪先生看出來了？！”

    “因?yàn)橐簧鲜志褪沁@種上乘功夫，需要修行者的元神足夠強(qiáng)大，才能夠以神行氣。”

    “可有這種資質(zhì)的良才，實(shí)在是不多見。”

    “所以，到現(xiàn)在，我都沒有個合適的傳人。”

    洪康說道：“好馬配好鞍，好功配好才嘛！”

    “這門《中元功》寓神奇與高明于簡易平實(shí)的動作之中，內(nèi)健精氣神于五臟六腑，外健筋骨皮及四肢百骸，自然值得更優(yōu)異的良才。”

    洪康這說的就是一通好聽的廢話。

    之后兩人對著各自交流的法門細(xì)細(xì)研習(xí)。

    碰到有不同的觀點(diǎn)理解，還會拿出來爭論一番。

    就在這一邊爭論一邊探討的交流中，兩人的也漸漸摸清了對方的脾性。
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