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    不過接下來也沒有什么好看的了。

    這位圓清方丈‘展開’道場，將整個天豐寺渲的如同佛門法地一樣。

    地上佛國，極樂世界。

    道門的同胞還沒有過來多少，佛家的人倒是來了許多。

    包括第九科內部的白馬寺，都派了一個位高權重長老來。

    可見對這一次水陸法會的看重。

    當然，也有許多佛寺也表示不來，比如說已經市場化相當徹底的少室山，面對這個壯聲威的時刻居然也沒來。

    確實是讓人有些意外。

    當然，意外歸意外，還是有許多佛門擁簇來到了這里,    來見證這金色大佛之下的水陸法會。

    水陸法會，又稱水陸道場,    全稱“法界圣凡水陸普度大齋勝會”

    分為食施,    和法施。

    食施齋菜，救苦濟民...當然，在這個時代的華夏沒有規(guī)模性餓肚子的災民，更多是過剩飽肚子的‘肥民。’

    食施針對于來客。

    法施便是講經輪法了。

    在此之間，才是道門同佛門論法的時候。

    論誰法高下。

    于天下眾生面前。

    趁著食施的時候，李衛(wèi)則是來到龍虎山玲瓏寶塔下，準備接應李靖。

    “現世佛門的論法...”

    李靖此時顯得是興趣缺缺，不過既然李衛(wèi)有要求去撐撐場面，那他自然也是卻之不恭的。

    “佛門道門也是今后的路線之爭，李將軍覺得哪邊更合理的話，支持哪一方便是了。”李衛(wèi)卻是坦然道。

    “路線之爭嗎。”

    此時李靖頓了頓后說道：“我倒是對布爾什維克的路線爭斗更感興趣，他們什么時候能‘開壇論法’...”

    李衛(wèi)嘴角抽搐。

    布爾什維克的的路線之爭，那靠的可就不是嘴皮子了。

    干脆直接，直接跳到路燈掛件上吧。

    比之佛門道門的論法，更水火不容的多的多呀...

    不過李衛(wèi)心中也對李靖的立場有了些信心。

    畢竟，真心了解，信任布爾什維克的人。

    一定，不壞。

    ...

    食施之事許快便結束了。

    大部分能上到這天豐寺的都不是為了吃這些齋菜來去的。

    為的，便是來真廟，見真佛！

    這齋食，確實是太次要了。

    此時，圓清已經恢復原狀了，身后的無邊佛法又恢復了宏偉龐大的感覺。

    蜀山的劍魔已經許久之前的事情了。

    他的修為和進境，不可能活到這個時代的。

    圓清心中想道。

    也許，是錯覺吧。
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