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    謚號選的是紹天繹道剛明恪儉揆文奮武敦仁懋孝烈皇帝，廟號思宗。

    選的這謚號和廟號，其實謚號還行，雖然名頭一長串，不過這也是從唐朝開始的濫殤，實際核心就是一個烈字，這個字選的跟崇禎還是有些匹配的。

    不過這個廟號，其實是帶有幾分貶意的。雖然說皇帝廟號的字跟謚法不是完全相同的，但基本上也是這種意思。

    謚法里，思字有褒有貶，辟土兼國曰思，但追悔前過也曰思。

    因此到底是褒還是貶，就存有疑義。

    崇禎死后，其實大明的士人百姓對這位皇帝是既有同情，也有一些不滿的，覺得他亡了大明天下。

    或許也正是因此，所以在今年初，弘光朝廷又給崇禎改了個廟號，改為毅宗。

    謚法本無毅。

    《說文》：“毅，有決也。”《論語·泰伯》：“毅，強而能斷也。”《左傳·宣公二年》：“殺敵為果，致果為毅。”《國語·楚語下》：“強忍犯義，毅也。”

    毅明顯比思要好的多。

    弘光朝建號開始，給崇禎上思，等快滅亡時改上毅，可能也是一開始瞧不起崇禎，覺得折騰亡國。等他們自己也快亡國時，才感覺崇禎的不容易，趕緊改廟號。

    崇禎是清朝安葬的，給的謚號是端皇帝，廟號懷宗，陵曰思陵。

    不過很快就有降清的前明大臣上奏，以興朝謚前代之君，禮不稱。

    意思就是咱們大清的皇帝怎么能給前明的皇帝稱宗呢，他們又不是咱祖宗，于是去懷宗廟號，改謚欽天守道敏毅敦儉弘文襄武體仁致孝莊烈愍皇帝。

    慈仁短折曰懷，這本是個平謚，帶有幾分同情味道。

    但改成愍帝可不好聽，在國逢難曰愍（逢兵寇之事）；使民折傷曰愍（苛政賊害）；在國連憂曰愍（仍多大喪）；禍亂方作曰愍（國無政動多亂）。

    反正愍皇帝跟衰帝、靈帝、后主、廢帝這些是差不多的。

    沈宸荃此時上奏，提出要給崇禎改上廟號，是認為如今形勢好轉，崇禎那是咱大明天子，咱們得尊奉。

    魯監國畢竟跟崇禎皇帝的關系較為疏遠，那都是隔了九代的遠親，民間說隔五代就是出五服不算親了。

    何況隔了這么八九代。

    此時給崇禎改廟號，其實也是為了增加朱以海監國的正統性，為將來繼位加分。

    正統、法理這個東西，亂世時有時不值一錢，但有時卻又非常重要。

    何況現在朱以海北伐三吳，馬上要跟義陽王的人馬碰面，這種時候法理正統這個東西越發顯得重要。

    “臣請改烈皇廟號威宗！”

    猛以剛果曰威，猛以強果曰威，強毅信正曰威。

    廟號不是謚號，自有一套體系，卻也與是有好有壞的，大的方面來講，祖有功宗有德，創基立業曰太，功高者曰高，世代祭祀曰世，中興者曰中。

    在漢代時，只有最杰出的皇帝，才會有廟號。

    但漢以后，不管阿貓阿狗，只要當了皇帝都有廟號，哪怕是亡國之君。

    甚至唐以后，除了開國皇帝稱祖，后面的皇帝不論好壞都稱宗，再差也能混個僖宗。

    廢帝、哀帝、少帝那三個可以不算。
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