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    陜西關(guān)中、甘肅河州，寧夏靈州至平?jīng)龉淘骺h，回民眾多，形成大量聚居點。

    有明一朝，也是回回融合漢蒙等多民族逐漸形成了回回這個新族群。

    明初的時候，朱元璋曾經(jīng)禁止蒙古色目人更易姓氏，也限制回回內(nèi)部通婚，采取強迫同化的政策，但朱元璋對新月寺和新月教卻有諭旨承認保護，這也留下了隱患。

    經(jīng)過近三百年，明初那些在陜甘寧墾田的士兵百姓，已經(jīng)繁衍生息，有了穩(wěn)定的聚集區(qū)，在這些穩(wěn)定的居住區(qū)，形成了以新月寺為中心的文化習俗，與周圍漢人區(qū)別越來越大。

    明末時，陜北和甘東的回民，就在馬守應(yīng)的率領(lǐng)下，成為農(nóng)民軍的主力之一，在明末的風起云涌中，本就在陜甘寧地方有很強勢力的回回，也是迅速的通過組建團練、鄉(xiāng)勇，歸附新朝等，開始擁有了自己的強力武裝，甚至逐漸控制了陜甘許多地方。

    朱以海也是早看到了陜甘寧回回與漢人文化習俗相差巨大，而且他們有很強的排外性，在當時的情況下，回回大有幾分要在陜甘寧建立一個如葉爾羌汗國一樣的****的回國的意思。

    朱以海當然不能容忍這種分裂分離勢力，所以他并沒有一味妥協(xié)，而是果斷的決定主動挑破膿包。

    各地佛道改革，也向陜甘寧下旨，要求奉旨深入推行。

    對新教下手，這是最直接的一劍。

    尤其是朱以海直接就把新月教定為邪教淫寺，予以取締禁止，要拆除新教寺廟，收繳焚毀新月教經(jīng)書，將所有新月教寺的長老們，進行遷移入京畿的政策。

    這樣激烈的政策，明顯是有意激化矛盾的。

    而皇帝這樣做，也是因為他知道，若是按照許多大臣的建議，對他們采取寬容、緩和的政策，尤其是從俗從宜，務(wù)安其俗，那后果歷史早就已經(jīng)演示過了，會非常慘烈的后果。

    同治回亂，那是最慘痛的教訓，最關(guān)鍵的就是如果完全從俗從宜，那么這樣下去，慘事還會重演，甚至可能真要分離出去。

    要開扇窗，最后先提出推倒房子。

    回回內(nèi)部，尤其是教宦成為門閥，集教長、地主、先生等角色，成為事實上地方上的話語權(quán)掌握者，這些人在地方上，比漢地的那些鄉(xiāng)紳們對地方的掌握可強多了，類似于大家族的士紳族長的權(quán)威。

    教族一體，才是最關(guān)鍵處。

    簡單的移風易俗，根本是不可能做到的，必須要跟當年大食東進傳教時做的那樣，才有可能改變。

    朱以海故意下旨禁教，遷阿訇教職者入京，整編裁撤隴右回軍等，本質(zhì)就是已經(jīng)到了不破不立的時候，簡單的安撫等已經(jīng)行不通了。

    當尼堪倒下，吳三桂被迫交出兵權(quán)進京，御營開進關(guān)中后，其實朱以海就已經(jīng)開始動手了，計劃是早就已經(jīng)深思熟慮了好幾年的，如今只是到了動手時機而已。

    皇帝不僅僅是針對米喇印丁國棟不聽旨意，不肯接受整編，而是要真正的奪回關(guān)隴的統(tǒng)治權(quán)，族教一體的變綠，將意味著一個回回國在西北建立，這是絕不允許的。


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