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    幾名女勇士前去打探消息，騎馬奔回，帶回敵人蹤跡。

    “沙磧西北的薩里山下俄農河草場，有一支準噶爾人剛襲擊了一個牧地，那處牧場大約三十余戶，準噶爾人正在燒殺搶掠。”塔娜道，

    “是不是察罕鄂博？”

    “應當就是。”趙老三身披綿甲，腰間一對燧發手銃，背上一桿重鳥銃，還挎了長刀短劍，甚至佩了一把小葉錘，懷里還有支千里鏡與懷表，裝備非常齊全，他牽著馬很耐心的在旁邊。

    他懂蒙古話，知曉蒙古人習慣用顏色的數目來命名，比如察罕就是白色，喀喇就是黑色，阿克也跟察罕一樣是白色之意，阿克蘇、阿克賽、阿克阿里克等。

    蒙古崇白，回鶻崇黑。察罕鄂博，字面意思就是白色的堆子，也叫敖包。

    在草原上，茫茫一片，難以分辨方向位置，敖包是很重要的地理標識。

    以前蒙古人信薩滿，崇拜萬物為圣，成吉思汗的子孫有祭圣山的傳統，但許多地方沒山，于是便壘石為山，視之為神。

    不少牧場，都會有牧民用土或石壘起的敖包，十分神圣，世襲傳頌。就算如今蒙古大多改信藏傳佛教，崇信格魯派，但對敖包的祭山祈年卻沒變過。

    察罕鄂博，既指薩里山下的那個白色敖包，也指在山下俄農河草場放牧的那群牧民。

    “他們有多少人？”老三直接問。

    “大約有千騎，人很多。”打探的女勇士回答。老三與塔娜她們一營人馬，五百多騎，基本都是女人，只有老三帶著一隊十五人的瀚海男人。

    敵人是他們一倍。這仗不好打。塔娜卻沒有半分猶豫的向營女首領道，

    “我愿帶本哨為前鋒。”一個哨才一百多騎，可塔娜卻毫無畏懼。

    “好，悄悄摸過去，你們哨打頭，我們后面跟上。”老三見狀，只好請求跟前哨一起行動。

    薩里山下，俄農河畔。青青草原上，一支準噶爾騎兵襲擊了這里，三十幾戶牧民試圖抵抗被輕易擊敗。

    勝利者在洗劫營地。他們把抵抗的青壯男子俘虜，將他們剝的只剩下條短褲，然后拿牛皮索綁起來，不戴上木枷，這些為保衛家園的男人們，被勝利者宣布了命運，淪為準噶爾的奴隸。

    其它的男女老少也被從帳篷里趕了出來。有個準噶爾人把一輛牧民的木車推過來，將俘虜中的男孩們帶了出來，拉到車輪邊比量。

    高過車輪的直接戴枷綁手，帶走為奴隸。年輕的女子也被抓走為奴。剩下年邁老人和高不過車輪的孩子，被留了下來。

    有激烈反抗者，被準噶爾騎兵一刀砍掉了腦袋，插在木樁上示眾威懾。

    一名男孩剛好高過車輪，即將被帶走，他的母親沖上來摟住孩子苦苦哀求不要帶走，男人用力爭奪，婦人不肯。

    丈夫被帶走，公公被帶走，大的兒子也帶走，兒媳婦也被帶走，這個小兒子要再被帶走，那這個家里就徹底散了。
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