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    這位本名張采的不羈才子，也算懷才不遇，但后來朱以海北伐三吳，請他出山，一開始在朱以海身邊行走，后來為翰林，再做了幾任地方官，再選他為衛藏大臣，也是看中此人不是一般東林復社的嘴炮，知變通有能力。

    皇帝選他為衛藏大臣，又選了西南土司出身的王朝先做衛藏將軍跟他文武搭檔，以他為主。

    此時，達延請金圣嘆為他扶乩降靈，金圣嘆沒有拒絕。

    扶乩不需要太多準備，一個沙盤或是直接拿紙筆也行。

    朱以海曾經跟他討論過扶乩，直言這不過是門高級的心理學。

    焚香。

    凈手。

    然后坐在那里閉目。

    過了一會，金圣嘆突然張口一聲大叫，唱了一段曲。

    達延等聽不太明白，這是段昆曲。

    緊接著金圣嘆不再開口，而是提起筆開始在紙上寫起來。

    一名衛藏衙門的參軍在旁邊把寫出來的詩詞念誦出來，并加以翻譯，那詞語確實彰顯功力，用詞優美，最關鍵的是其內容也很了得。

    正是以固始汗的身份在說事。

    洋洋灑灑百句長詩篇寫完，里面也以固始汗的身份交待了一大通，最核心的自然是讓長子達延繼承汗位，然后又交待達延繼位后要尊奉五世大賚和四世班*，更要尊奉大明皇帝，和碩特汗國永遠是大明臣藩，而兩位大和尚也永遠是和碩特汗國的宗教領袖。

    又強調甘丹頗章要繼續以索南饒丹為第巴總攝政務，十三宗的宗本，也應當以喇嘛出身的大貴族擔任等等。

    達延最為關心的誰是謀害父親的兇手這個事，詩詞里則表示一切都是因果，還讓他不要再追究下去。

    最后，還就和碩特部眾和他的財產分割做了安排。

    固始汗總共十個兒子，他讓長子達延繼承汗位。

    然后青海的牧場，十子分配，劃為左右兩翼，居左翼者，達延、鄂木布、

    達蘭泰、巴延阿布該阿玉什四子，居右翼者，尹勒都齊、多爾濟、瑚嚕木什、桑噶爾扎、袞布察琿、達什巴圖爾。

    左翼的達延繼承和碩特汗位，其青海牧地、部眾由其兒子們管理，而右翼的第六子達賚洪臺吉多爾濟則任青海總管王，總管青海的左右兩翼，兩翼又各選一人擔任翼長。

    康巴和喀什等地，設立八總管，由固始汗八個孫子擔任。

    洋洋百句。

    經過參軍的朗讀和翻譯，所有人都聽的很明白。

    達延汗對這個結果很滿意，高呼奉旨。

    金圣嘆坐在那里，眼睛上翻，一會后睜開眼睛，表示扶乩已經結束了。

    達延充滿感激。

    五世和索南饒丹坐在一邊全程觀看了這個儀式，雖然金圣嘆自稱是五臺山大師第子轉世，也算是他們佛教中人，可他們還是覺得剛才金圣嘆的行為，有借機干涉和碩特內政之嫌。

    所謂的扶乩降靈，請剛去世的固始汗附身于他，然后用詩篇交待這些事情，也太過玄乎？

    可大和尚們自己，甚至不管是格魯派還是整個藏地佛教，千百年來不也都是類似這么一套模式。

    況且眼下復雜的局勢下，他們也無法貿然去反對指責，畢竟金圣嘆降靈附身說的這些，也沒影響到他們，甚至還與他們之前商議的結果是相符的。

    不過金圣嘆降靈，以固始汗的身份，給和碩特諸臺吉劃分安排，他們也總覺得被冒犯到了，卻又沒辦法。

    達廷很高興，通過這個扶乩降靈儀式，他的汗位繼承合法性加強了，等于得到了大明朝廷、格魯派領袖，以及甘丹頗章政府，以及固始汗的認可。

    雖然父親的財產仍然全都給老六，這點讓他稍有些小不滿，可與大汗之位相比，那些倒不是太重要了，畢竟青海的地盤劃做十份，他也仍有一份，另外衛藏之地等于其它兄弟沒份了，只是康巴和喀什等地，劃成了八塊，交給他八個子侄分管。

    達延繼和碩特汗之位。

    五世、第巴索南饒丹，衛藏大臣金圣嘆衛藏將軍王朝先共同見證，達延坐上了無畏獅子寶座。

    即位第一件事情，通知諸兄弟、子侄前來喇薩治喪，同時立即向大明皇帝上奏固始汗的喪訊，以及請求大明冊封其為新汗繼位。

    索南饒丹也在新汗面前給十三宗的宗本、地方大小貴族，各大小寺下令，讓他們前來喇薩拜見新汗與為舊汗發喪。

    新舊汗交接似乎十分平穩。

    金圣嘆和王朝先回到衙門。

    一名參軍進來稟報，這位參軍身份特殊，名面上是衙門參軍，實際上卻是錦衣衛在衛藏衙門的聯絡員。
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