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第九章 楚神-《從姑獲鳥開始》


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    前提是,李閻得伸把手,把這筆人脈攥在自己手里。

    可現在看來,李閻顯然沒這個意思。

    “如果沒別的事,關叔,我們回頭見。”

    李閻爽利地站了起來。

    關山越悶悶地點了點頭。李閻轉身下樓,絲毫不拖泥帶水。

    李閻走出門口,天上黑云滾滾。

    “匹夫未折志,中流萬古刀。呵呵。”

    ……

    中山大學。

    “你好,吳教授。”

    李閻禮貌地點點頭。

    對面是個頭發整齊,學究模樣的儒雅中年人,他推了推自己的黑框眼鏡,遞給李閻一個u盤。

    “這是你要的,關于九鳳的神話形象演變,還有關于從殷商時期開始,各地神祇圖騰演變和神系融合的資料。

    另外,你重點說的那幾個,鵬,太歲,貘之類的,我也做了標注。如果你想多了解一下傳統神話文化的話,有幾位學者的著作,我推薦你看一看,U盤里有目錄索引。”

    “謝謝你啊,李教授。”

    李閻的語氣很客氣。

    “哪里的話,現在的年輕人愿意多了解一下傳統文化,我也很開心,你不要覺得神神怪怪很有趣,這些資料,很多是相當冗雜無味的。”

    “說起這個……”李閻咳嗽了一聲:“吳教授,咱們國家的傳統神話文化當中,誰的地位最高呢?三清,玉皇大帝?還是如來?”

    “哈哈哈哈,這個問題,我的學生偶爾也會問。其實呢,根本沒有什么最高神。”

    吳教授頓了頓,才開口:“神話傳說作為文化的一種,在漫長的時間中不斷融合發展,往往會形成一套,影響力最大,支流從屬明顯的神系。不過,我們國家的情況不同,一方面,相對起其他國家的神話信仰,我們有自己的獨特的宗祖信仰。另外,儒家文化圈也極大限制了神話信仰的發展,子不語怪力亂神嘛。到了明清時期,國內基本已經放棄了基本的神學構建,其中摻和了大量的巫祝之說,和后人一知半解的牽強附會,啊。現在是前人了。總之,我們的神話體系,龐大駁雜,碎片化嚴重,不同時期,最高神也不一樣。”

    李閻臉上的笑容有幾分僵硬,這些東西他半懂不懂,可還是要耐著心思聽下去。

    “魏晉時期,道教的最高神是三天官,即天,地,水,到了唐朝,李是國姓,老子李耳成了最高神。宋朝皇帝崇信道教,道士們為了巴結皇帝,昊天大玉皇的地位水漲船高。又把太上老君的位置擠了下去。而各地方的傳統神系,又要另說。”
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