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    以土葬為例，老祖宗始終認為，人死后，靈魂有的會前往天堂，有的會前往地獄。

    人的死亡，其實就是一個開始。

    他們會站在另一個世界新的起跑線上。

    在這樣的影響下，古人們開始注重土葬的陪葬物，從一開始的奴隸和活人，到后來的金銀珠寶。

    金銀珠寶雖然能幫助死人贏在起跑線上，但日子長長久久，那些在地下生活的人也需要日常補給。

    于是，后來又流行燒紙錢，燒東西給祖先。

    在這樣的土葬傳統之下，若是想要表達對先祖的向往，給祖先焚燒一些東西是一般的流程。

    這種傳統一直影響到現在，村里面有老人去世的時候，眾人會舉行一個很大的火葬儀式，將老人生前的衣物全部燒毀，將這些東西送給老人在下面生活。

    過去王侯將相們注重死后的陪葬物，更多的平民百姓注重葬禮，不過他們沒有王侯將相那么富裕，于是眾人就廢除了厚葬制度，開始強調薄葬制度，以及對先人的緬懷。

    這種緬懷的方式有所謂的服孝三年，也有所謂的奔喪棄官。

    但這樣強烈的情感表達，有時候過猶不及，例如有的官員無法繼續工作，有的人甚至悲傷過度，離開了人世。

    老祖宗們又對這種行為開始進行調整，既要表達對于祖先的情感，又要遏制強烈情感的爆發，于是先人決定長痛不如短痛，將和死者有關的一切事物全部燒毀。

    睹物思人，當這些事物全都隨死人而去，也就代表著新的開始，活著的人將會在緬懷悲痛之后默默的開始新生活。

    到了近代以后，也有一些其他的演化。

    人們的生活水平逐漸改善，家家戶戶基本上都有了年年有余的生活。

    什么都不缺，人們對于舊衣服開始有了一種別樣的心態。

    很少有人會去穿舊衣服，更別提是死人的舊衣服。

    當人去世以后，他的衣物其實已經沒有了回收可利用的價值，與其如此，還不如將其燒掉，這既有去舊迎新的寓意，同時也有去除死亡迎來新生的暗示。

    最后，關于燒掉死人的衣服，還有一個說法。

    這種說法始于現代，人們通過醫學知識，知道死亡不是一種神話的過程，而是一種科學的醫學過程。

    雖然人死如燈滅，但終究人死之前用過一些東西，這些東西難免都被感染上了死亡之氣或者說是某些病菌。

    受這種思想的影響，沒有人愿意再接觸這些死者的衣服，為了所謂的衛生，又或者為了所謂的科學，人們更加愿意將死者的衣服燒掉。
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