第六百三十九章 承載神圣-《終焉使徒》
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他對抗心中不住升起臣服的念頭——好似眼前之人正是自我存在的答案。
這是使徒面對同序列更高位格存在時的天然劣勢。
不請自來者,正是舊日之一,雅威。
或者說教廷苦修士,“承載者”克里斯托斯。
與其他超凡組織相比,教廷對神話生物的定義,有最大的一處不同。
那就是雅威先天而生,超脫于神話生物這個范疇之外。
在教廷經義中,祂沒有生,也不會死,自然也沒有什么“尸體”、“遺蛻”。
作為圣物保留的雅威身體殘余等等,被認為是神曾經駐世時使用的“皮囊”。
數千年來,圣主教收集了越來越多的雅威源質碎片。
這些碎片的作用或是被奉在神龕供人朝拜,或用以制造圣器。
直到多年前,當代教皇圣格里高利——那時候,他還是紅衣樞機之一——提出了“承載神圣”秘密計劃。
亦即是,從苦修士中選取擁有足夠靈性之人,“承載”雅威的源質碎片,以作為道標,聆聽神的諭示。
克里斯托斯當年憑借平凡的天賦與虔誠的信仰兩大優勢,通過重重考驗被遴選。
憑借“承載神圣”計劃附帶的巨大宗教利益與政治利益,格里高利成功加冕,名字前被冠上“圣”字。
但就在三年前,承載者從嚴密監視中失蹤。
這也成為圣格里高利威嚴瓦解的開始。
“‘承載神圣’、讓主的目光再次駐世,正是此身的本分。”
克里斯托斯枯槁的容貌上顯出神圣。
“伊斯卡洛特,我的體內,承載著圣物,這是事實。”
“主全知全能——如非神許,誰能竊據祂的光芒?”
光明吃他一問,竟說不出話來。
換做旅者、宙斯在場,此時恐怕不是冷笑就是喝罵。
一個使徒罷了,捧著神主牌裝什么象?
但對圣主教信徒而言,世上有各種使徒,唯獨不存在雅威使徒。
主在天國,又不是死了,怎么會“轉讓”乃至被“繼承”權柄?
正是以這個邏輯,克里斯托斯在三年間,暗中在教廷擴張出不小力量。
哪怕是一人之下的樞機主教中,也有多人奉他為主。
“如今主正通過我與你交談,你為何抗拒?”
克里斯托斯上前一步,威嚴質問。
威勢如潮,層層沖擊,讓光明幾乎屈服。
旅者對后者的傷害折去了他至少五成力量,意志遠不如平日健旺堅定。
ps:抱歉兄弟們,今天只有一章了。
我會努力調整狀態,盡量不拖更少更(咬牙)……
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