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    他對抗心中不住升起臣服的念頭——好似眼前之人正是自我存在的答案。

    這是使徒面對同序列更高位格存在時的天然劣勢。

    不請自來者，正是舊日之一，雅威。

    或者說教廷苦修士，“承載者”克里斯托斯。

    與其他超凡組織相比，教廷對神話生物的定義，有最大的一處不同。

    那就是雅威先天而生，超脫于神話生物這個范疇之外。

    在教廷經義中，祂沒有生，也不會死，自然也沒有什么“尸體”、“遺蛻”。

    作為圣物保留的雅威身體殘余等等，被認為是神曾經駐世時使用的“皮囊”。

    數千年來，圣主教收集了越來越多的雅威源質碎片。

    這些碎片的作用或是被奉在神龕供人朝拜，或用以制造圣器。

    直到多年前，當代教皇圣格里高利——那時候，他還是紅衣樞機之一——提出了“承載神圣”秘密計劃。

    亦即是，從苦修士中選取擁有足夠靈性之人，“承載”雅威的源質碎片，以作為道標，聆聽神的諭示。

    克里斯托斯當年憑借平凡的天賦與虔誠的信仰兩大優勢，通過重重考驗被遴選。

    憑借“承載神圣”計劃附帶的巨大宗教利益與政治利益，格里高利成功加冕，名字前被冠上“圣”字。

    但就在三年前，承載者從嚴密監視中失蹤。

    這也成為圣格里高利威嚴瓦解的開始。

    “‘承載神圣’、讓主的目光再次駐世，正是此身的本分。”

    克里斯托斯枯槁的容貌上顯出神圣。

    “伊斯卡洛特，我的體內，承載著圣物，這是事實。”

    “主全知全能——如非神許，誰能竊據祂的光芒？”

    光明吃他一問，竟說不出話來。

    換做旅者、宙斯在場，此時恐怕不是冷笑就是喝罵。

    一個使徒罷了，捧著神主牌裝什么象？

    但對圣主教信徒而言，世上有各種使徒，唯獨不存在雅威使徒。

    主在天國，又不是死了，怎么會“轉讓”乃至被“繼承”權柄？

    正是以這個邏輯，克里斯托斯在三年間，暗中在教廷擴張出不小力量。

    哪怕是一人之下的樞機主教中，也有多人奉他為主。

    “如今主正通過我與你交談，你為何抗拒？”

    克里斯托斯上前一步，威嚴質問。

    威勢如潮，層層沖擊，讓光明幾乎屈服。

    旅者對后者的傷害折去了他至少五成力量，意志遠不如平日健旺堅定。

    ps：抱歉兄弟們，今天只有一章了。

    我會努力調整狀態，盡量不拖更少更（咬牙）……

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