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    “不知陛下對游牧民族怎么看？”林軒反問道。

    李世民微微一愣，沉吟道：“游牧民族缺少教化，是我大唐的附骨之疽，為了大唐以后的穩定，必需要消弱游牧民族的實力。”

    “陛下只想著消弱？沒想過一勞永逸的永久解決游牧民族的問題？”林軒問道。

    用附骨之疽形容游牧民族，完全沒有錯。

    中華民族幾千年歷史中，游牧民族和中原王朝的沖突從未停止過。

    “朕有把握滅掉西突厥和薛延陀，但是想一勞永逸解決游牧民族的問題，根本不可能。”李世民說道。

    漢朝強大，讓匈奴不斷分裂，最終走向了滅亡。

    但是草原上的游牧民族的問題依然沒有得到解決。

    匈奴滅了有鮮卑，鮮卑滅亡了有突厥。

    后面出現的契丹、蒙古、滿清等等。

    雖然這些民族不斷變換，但是和中原王朝的沖突一直都在。

    這種沖突的由來，是兩種生活狀態下的文化沖突。

    古代中國中原王朝的文化是農耕文化，地緣上比較封閉的小農經濟模式持續了幾千年，大一統王朝都重農抑商，壓制漢人農民從事商業，安分在土地上耕種被剝削。

    為了維護這種統治，歷代王朝都對百姓灌輸忠君愛國，禮義廉恥這些思想。

    而游牧民族不同，因為生存環境惡劣，加上戰事頻繁，游牧民族追求的是強者為尊。

    游牧民族如果碰到天災，糧食不夠的情況下，他們會選擇讓老人餓死，把有限的糧食給青壯食用。

    父子和兄弟死了，活著的娶他們的妻子做自己的妻子。

    這些做法，對講究禮義廉恥的中原王朝來看，是接受不了的。

    因此，中原王朝把游牧民族視為化外之民，在漢人眼里，游牧民族野蠻、粗鄙。

    但是本質上，游牧民族的政治模式，社會倫理文化，是為了種族生存。

    游牧民族靠放牧為生，一旦出現災禍，他們就只能掠奪。

    加上人口稀少，所以就出現那種父親死了，兒子連父親的女人都可以繼承的情況。

    文化和生存環境造就了中原王朝和游牧民族不同的思想觀念。

    這種思想觀念導致中原王朝和游牧民族不可能和平相處。

    中原王朝強大，就會想著消弱游牧民族的實力。
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