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    不過他在離開之前留下了一本書，并且指導(dǎo)原住民中有天賦的人，利用書中的力量催生出了一種猛獸‘死神胡狼’。

    它們是金剛忠實(shí)的獵犬，不僅協(xié)助金剛絞殺骷髏蜥蜴，同時(shí)也在保護(hù)著這片山谷，不讓外人進(jìn)入。

    壁畫的最后是一個(gè)土著人，一手捧著書本一手拿著黃金長矛跟隨金剛戰(zhàn)斗的畫面……

    很顯然圖畫中的土著人就是那個(gè)坐在祭壇上的骷髏，這家伙一定是天生就有點(diǎn)神奇的天賦，甚至跟靈蝶一樣是一個(gè)可以控制精神力的變種人，所以才能使用‘死亡真經(jīng)’和‘審判之矛’的力量。

    不過很顯然，這個(gè)土著人吃了沒有文化的虧，他根本就無法完全發(fā)揮‘死亡真經(jīng)’的力量，不然骷髏島不應(yīng)該只有‘死神胡狼’一種半死亡生物。

    李維猜測壁畫中的那個(gè)外來者，就是歐康納的父親。

    他為‘死亡真經(jīng)’和‘審判之矛’找到了一個(gè)最佳的‘藏身之所’，并且讓它們發(fā)揮出了威力，幫助金剛還有島上的原住民生存了下來。

    不過‘死亡真經(jīng)’是有副作用的，那座祭壇明顯就是那位土著法師留下的，它一直在驅(qū)動(dòng)‘死亡真經(jīng)’散發(fā)能量。

    而沒有新的‘法師’出現(xiàn)，驅(qū)動(dòng)‘死亡真經(jīng)’的源動(dòng)力其實(shí)是生命力。

    看那些留在這里的土著皮包骨頭的模樣，李維就知道他們活不長了。

    沒有足夠的力量作為依仗，‘死亡真經(jīng)’其實(shí)是土著的催命符。

    谷硲

    這些土著并非沒有智慧，所以他們大部隊(duì)一直留在骷髏島南邊的海岸附近，卻把‘死亡真經(jīng)’留在了這個(gè)荒僻的山谷，只留下十幾個(gè)人，用他們的生命協(xié)助金剛守衛(wèi)骷髏島。

    可能是出于愧疚，土著人把歐康納父親帶來的先進(jìn)生產(chǎn)工具，全部留給了駐守在山谷的人，而他們自己到現(xiàn)在依然維持著原始生活方式。

    李維利用壁畫印證了自己的猜想，不過他卻并未想著把兩件‘神器’拿走。

    這東西很明顯是歐康納的父親送給土著人安身立命的寶物，打著拯救這十幾個(gè)人的旗號(hào)，拿走兩件神器其實(shí)是當(dāng)婊子還要立牌坊。

    最重要的是李維對(duì)于‘審判之矛’的興趣不大，而‘死亡真經(jīng)’他只需要接觸一下，就能生成一顆‘法術(shù)果實(shí)’，充滿電了就能拿出來實(shí)際運(yùn)用，甚至省去了學(xué)習(xí)古埃及語言的時(shí)間。

    對(duì)于現(xiàn)在的李維來說，實(shí)在犯不著跟土著人搶東西，更犯不著因此激怒本就看自己不爽的金剛。

    接下來的事情就比較簡單了……

    李維并沒有著急接觸‘死亡真經(jīng)’，而是領(lǐng)著幾個(gè)隨時(shí)可能死去的土著進(jìn)入?yún)擦挚戳艘蝗Γ又賳玖藘膳_(tái)很大程度上可以代替死神胡狼作用的ed－210前來了山谷。

    有金剛的擔(dān)保，李維很容易就能取得土著的信任。

    他在山壁上開出了一個(gè)很深的洞穴，然后把那具土著法師的尸體連同‘死亡真經(jīng)’和‘審判之矛’一起裝了進(jìn)去，最后送進(jìn)了山壁，封死之后山谷中的死亡力量就消失了。

    島上的土著人不說話，但是他們并不笨……

    雖然李維在過程中拿著‘死亡真經(jīng)’和‘審判之矛’又是拍照又是撫摸，但是他確實(shí)沒有貪圖他們的東西。

    祭壇還在，寶物還在，如果骷髏島再次出現(xiàn)危機(jī)，他們大可以把東西挖出來重建死亡祭壇。

    讓李維和土著人沒有想到的是，金剛對(duì)于神器被封存表現(xiàn)的很高興。
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