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    周乙闖營入仕后，全軍再次開拔，繞過許昌，行軍路線飄忽不定。

    至六月初，李自成部突然出現在襄城，于城南乾明寺外扎了營。

    雖說來犯的這股流寇人數不多,    但襄城縣如臨大敵，全民戒備，關閉了三道城門，只余一道行人，并向四方派出多路信使求援。

    然而這沒什么卵用。

    河南官兵主力，正在執行圍剿高迎祥的擠壓戰略,    壓根沒空搭理李自成這種幾百人的小股流寇。

    流寇之所以是流寇,    就因為行蹤不定.......鬼知道等動作緩慢的官兵協調完畢趕過來的時候，李自成又跑到哪個旮旯去了。

    所以規模小也有規模小的好處。現階段的李自成部,    只要不作死主動往大隊官兵槍口上撞，其實是很安全的。

    這一點，占地數百畝，后世也屬于著名景區的乾明寺內部，大約也是明白的。

    于是自打這伙殺人放火的流寇在山門外扎營，深怕哪天被“失火”的方丈便趕緊派出監寺與其交涉。最后不但劃撥了一部分偏殿廟產給流寇，還樂輸了米面菜油......也算為抗明大業貢獻了菩薩的一份心意。

    話說，闖軍扎營的這處地界，有點講究：襄城縣南，為八百里伏牛之首，故名首山。

    伏牛山系，屬于秦嶺在河南境內的東段支脈。

    也就是說，闖營現如今背靠的，正是華夏龍脈，廣義上的秦嶺東段盡頭。

    那么,    李自成部為什么巴巴地在此處扎營呢？答案自然是闖營新任軍師周乙的提議了。

    原本歷史上，這個時間段的闖將李自成，已經開始追隨闖王高迎祥,    南征北戰...南跑北竄，足跡遍布多省。

    此處，已然和原本歷史有了分岔：李自成并沒有去和高迎祥大隊匯合。

    原因很簡單：自打周乙就任軍師那一刻，原本的戰略就需要修改了。畢竟如果要等李自成自然發育，那周乙也沒有來河南的必要。

    所以大伙這次跑到偏僻的伏牛山下扎營，就是要統一思想，解決今后的戰略路線問題。

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    扎營后第二日清晨，田大一路穿過由弟兄們把守的門禁，跨過韋陀偏殿門檻...韋陀殿這個院子，是臨時分配給周軍師及其手下的住宅。

    一進院門，田大第一時間抬頭。果不其然，一柄閃爍著金屬光澤的“鐵傘”，已然張開傘骨，被安插在了韋陀殿的檐角上。

    事實上，自從周乙就任軍師之后，這柄外觀和尋常油布傘相同的鐵傘，就成為了周大軍師駐地的象征......身為鐵傘門當代大弟子，門頭插傘是很合邏輯的一件事。

    基于神秘學理論的器物，闖營中人自然不敢多話...事實上，沒過幾天,    這柄散發著濃濃心理暗示的法器，就被闖營將士私下腦補，對其賦予了鎮宅/辟邪/望氣/接引/抵擋天劫等諸多功能。

    使勁咽了口唾沫，田大調整表情，態度謙恭地進到了殿內。
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