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    唐嵐兒其實(shí)也很不舍得離開朱厚照。

    但是她夾在白蓮教和自己的愛人中間實(shí)在是不知道該怎么辦了。

    白蓮教一直讓自己在朱厚照那里獲取有用的信息，自己又不想背叛朱厚照。

    自己有點(diǎn)想不明白，朱厚照和白蓮教都是為了百姓好，想要讓百姓過(guò)上好日子。

    但是為什么雙方卻勢(shì)同水火。

    自己沒辦法調(diào)和雙方的矛盾，干脆就去做些力所能及的事情。

    解救不了天下的百姓，解救一個(gè)村子總行吧。

    東吉村不大，總共人口也就幾百人。

    土地貧瘠，地里的收成也不怎么樣，日子過(guò)的很苦。

    唐嵐兒離京時(shí)帶了些土豆和玉米的種子。

    但是東吉村好像不適合種玉米，玉米的收成也不是很好。

    土豆倒是非常好種植，雖然不比在京城的產(chǎn)量，但是也比原來(lái)強(qiáng)多了。

    而且唐嵐兒也學(xué)會(huì)了玻璃的制作方法。

    在東吉村辦了個(gè)小作坊，生產(chǎn)出來(lái)的玻璃制品由白蓮教統(tǒng)一去銷售。

    東吉村的日子漸漸地過(guò)得好了很多。

    村民們也能吃飽飯了。

    唐嵐兒被村民們稱呼為女菩薩。

    但是唐嵐兒知道自己做得很一般。

    自己當(dāng)時(shí)在大棚里明明學(xué)得很認(rèn)真啊，可是土豆的產(chǎn)量卻比不上京城的產(chǎn)量。

    玻璃工坊生產(chǎn)的玻璃質(zhì)量也沒京城出產(chǎn)的好，有雜質(zhì)也有氣泡。

    而且在教村里的孩子讀書時(shí)，覺得自己其實(shí)并不適合做教書先生。

    明明朱厚照教學(xué)生的時(shí)候那么輕松，自己卻覺得很難。

    但是東吉村的百姓過(guò)的日子比以前好多了，也能吃飽飯了。

    想想自己在東吉村做的事情，也都是跟朱厚照學(xué)的。

    這讓唐嵐兒的內(nèi)心更偏向朱厚照的方法才能拯救天下的百姓。

    東吉村的百姓一直都信奉白蓮教，可是白蓮教一直也沒讓東吉村的百姓過(guò)上更好的生活啊。

    這讓唐嵐兒對(duì)白蓮教產(chǎn)生了懷疑。

    唐嵐兒參詳白蓮教的教義，以前有理解不了的地方，是覺得自己內(nèi)心還不夠虔誠(chéng)，所以不能領(lǐng)悟。

    但是跟著朱厚照在一起的時(shí)候，也學(xué)會(huì)了一些朱厚照的思考方式。

    朱厚照沒事兒不也總念叨格物致知，知行合一什么的嘛。

    既然我理解不了，那就從更多的角度去理解。

    唐嵐兒著手去尋找白蓮教的起源，但是發(fā)現(xiàn)白蓮教的建立就連自己的師父都很難說(shuō)清楚。

    白蓮教官方的說(shuō)法是東晉凈土宗始祖慧遠(yuǎn)大師，在廬山東林寺結(jié)白蓮社，這便是白蓮教的前身。

    但是唐嵐兒特意去了解了一下慧遠(yuǎn)大師和凈土宗，和白蓮教現(xiàn)在的教義和宗旨根本就沒什么關(guān)系。

    而且白蓮教一開始拜的是彌勒佛，并不是現(xiàn)在的無(wú)生老母。

    以前還拜過(guò)玉皇大帝和閻王爺。

    還是放在一起拜的。

    這讓唐嵐兒覺得很荒謬，他們兩個(gè)在神話體系里是上下級(jí)的關(guān)系。

    放在一起拜，他們倆不尷尬嗎？

    白蓮教是什么時(shí)候開始供奉無(wú)生老母已經(jīng)不可考察。

    但是關(guān)于無(wú)生老母的記載，肯定比那些耳熟能詳?shù)纳裣沙霈F(xiàn)的晚。

    教義上說(shuō)無(wú)生老母不僅創(chuàng)造了人類，還創(chuàng)造了世界，身兼造物主和救世主兩種身份，如來(lái)、彌勒、燃燈三大佛都是她的弟子，玉皇大帝、明王都是她后代。

    無(wú)生老母居住在真空家鄉(xiāng)，真空家鄉(xiāng)是宇宙的本體，萬(wàn)物之根，連佛家西方凈土和道家三清世界都由它化生。

    當(dāng)唐嵐兒跳出白蓮教徒的身份去思考其中的關(guān)系時(shí)，就覺得這白蓮教的教義里面有太多的bug了。

    反正唐嵐兒確認(rèn)了一件事，白蓮教的教義是不斷演化的，吸收了很多的教派理論，跟最初的凈土宗已經(jīng)毫無(wú)關(guān)系了。

    白蓮教演化成現(xiàn)在的模樣，問題根源在于白蓮教吸收了摩尼教的理論。
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