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    關(guān)于“金匱之盟”中內(nèi)容，無論是在廟堂還是在坊間，一直都傳言有兩個版本，即“獨(dú)傳約”和“三傳約”。

    所謂“獨(dú)傳約”是指，當(dāng)初太祖與其母杜太后定下兄終弟及的盟約時，只約定太祖要傳位于其弟，也就是太宗，至于之后并不提及。

    而“三傳約”則是指，在太祖?zhèn)魑挥谔谥螅谠賯髦芡⒚溃⒚缽?fù)傳之太祖之子德昭。

    當(dāng)然，在廟堂之中，“三傳約”一直是不可說的禁忌，所以此種說法只見于私史稗乘，在民間流傳甚廣。

    “柳女俠所言確有些道理，不過私史稗乘多有杜撰，未必可考，亦未必可信。”靜覺大師道。

    “大師，奴家倒是以為不盡然。”柳如煙道，“就算是以君實(shí)先生《涑水記聞》中所錄，也有可疑之處。”

    “哦。何以見的？”

    “若是奴家沒有記錯的話，在《涑水記聞》中關(guān)于杜太后遺命一節(jié)，所記應(yīng)當(dāng)是‘汝萬歲后,當(dāng)以次傳之二弟,則并汝之子亦獲安耳’。”柳如煙道，“其中這‘以次傳之二弟’之言便大有講究。”

    “有何講究？”

    “這二弟究竟是指太宗一人，還是指太祖的兩位弟弟，即太宗與齊王廷美呢？”柳如煙接著道，“若是只是太宗一人，為何之前又要加上‘以次’二字？”

    “柳女俠之意是??”靜覺大師也皺起了眉頭。

    “大師方才也說，涑水先生素來治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，那涉及國君傳位之事必然要字斟句酌才是。”柳如煙接著道，“而在此處加上‘以次’二字恐怕絕非隨筆吧。”

    “那柳女俠是傾向于相信所謂的三傳約？”靜覺大師道。

    柳如煙點(diǎn)了點(diǎn)頭，“奴家的推斷還不僅于此，從趙知州留存的起居注中還可找到佐證。”

    “還有什么佐證？”

    “奴家想先請問大師，可知當(dāng)年太祖之子德昭是因何而死？”柳如煙道。
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