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    孟林聽到大師兄教導，腦中轟然，想到自己在平日修煉時武者真氣中產生的一絲駁雜先天元氣，一陣激動，原來自己早已算是半個修仙之人。

    陳芝龍接著簡單介紹了五大仙門自古流傳的修仙體系各個境界，分別是鍛體境、聚靈境、筑基境、元丹境、凝魄境、元神境。

    而鍛體境又分為“眼、耳、口、鼻、身、心”六重境界，六重境界圓滿大成便可嘗試突破到聚靈境。

    以蒼山派為例，只有修煉了青冥引氣訣，煉出第一口先天元氣，才能調動、搬運更多天地元氣熔煉入自身，才算進入鍛體境，再逐步修煉提高肉身各個部位的強度，又可逐步修成鍛體境六重境界。

    因此作為基礎功法，修煉好青冥引氣訣的重要作用不言而喻。

    孟林和許增壽二人謝過大師兄傳法后，分別急不可耐地回到房中，很明顯都想急著一試青冥引氣訣的神妙，都欲快速成為真正仙修之輩。

    回到房內，焚香凈室，孟林靜心片刻，便一邊感悟自身經脈，一邊嘗試溝通天地元氣，因為調運過自身駁雜先天元氣的緣故，孟林感悟起天地元氣來異常容易。

    依著青冥引氣訣的修煉法門，孟林張口咽下一口空氣，感悟片刻，調動口內空氣中蘊含的天地元氣不斷分散聚積，只覺天地元氣絲絲縷縷，逐漸在口中形成一團玉液。

    孟林咽喉微動，咽下這口玉液，神意搬動玉液順著檀中，直向下行到達丹田，在丹田運轉一圈，又從丹田直達會陰，從會陰逆行直達脊脈，最后匯聚入于頭頂泥丸宮，一股先天之意沛然而生。至此，完成一個小周天循環。

    孟林心知，等這七個小周天順利完成，即是完成一個大周天循環，就可生出一口先天元氣。

    孟林精神振奮，深吸一口氣，準備繼續搬運玉液，這時身軀微震，原先隱藏在孟林真氣中的駁雜先天元氣蠢蠢欲動，想必是受孟林在搬運玉液時形成的先天之意引動所致。

    孟林不知第一次修煉時就半途停下青冥引氣訣，會有什么后果，更擔心從此修不成一口先天元氣，入不了仙修大門，因此咬牙強行鎮定心神，不再理睬那絲駁雜的先天元氣，繼續搬運玉液。

    只見這絲駁雜先天元氣，先是動得越來越厲害，而后在孟林第七次搬運玉液時終于耐不住寂寞，勾著孟林已經修成的武者真氣一同奔行而出，打著圈地圍繞著孟林任督二脈中運轉的第七口玉液，旋轉跳躍，上沖下突，充滿挑逗，呃，挑釁之意。

    而第七口玉液本就混雜著前六口玉液形成的先天之意，自是醇厚無比。

    受此挑釁肯定難以安然屈服，結果第七口玉液在上行至孟林脊柱督脈的途中，猛地散開，化為一篷霧滴，把騷動不已的駁雜元氣和武者真氣突然包裹其中。

    三者糾纏盤旋難以分開，最終形成一團灰色莫名的云霧，在孟林督脈之中忽圓忽扁、忽大忽小，猛烈異動。

    受此異變影響，孟林立時只能內視到玉液，卻感應不到它的所在，自然無法繼續催動搬運。
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