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    努爾哈赤和多爾袞之所以能將滿人從白山黑水帶到中原腹地，完全是他們的思維不受傳統的束縛，一切本著現實的角度出發，活學活用，這才奠定了滿清數百年基業。

    從康熙到乾隆，也正是因為受到現實精神的指引，這才出現了持續上百年的盛世。

    在此期間，政策不拘于形勢，時刻創新，使國家生機勃勃。這種充滿先進意義的進取精神，不斷成長、修正，最終趨于完善，使大清王朝繁盛百年。

    康熙與乾隆都曾高舉“法祖”的大旗，可他們“法”的并不是一成不變的教條，而是祖先們的現實主義精神和敢于拼搏的勇氣。

    嘉慶效仿先人，高呼“法祖”的口號，然而，他卻并未領悟到“法祖”內核。嘉慶畏懼失敗，首先便失去了祖先們敢于拼搏的精神。

    而且嘉慶過度依賴《實錄》，同時失去了現實精神。一個不敢經歷失敗，不敢讓國家的弊端體現出來的皇帝，注定是一個庸人，無法成就大業。

    所以嘉慶掌權，除了能查抄了和珅的財產給清軍注加動力而稍微加大黎漢明結束國內戰爭的難度外，其他的對黎漢明來說幾乎影響不大。

    滿清王朝最大的悲哀，就是在國家最危機的時候，身居高位的不是果決的實干家，而是一個平庸的老好人。

    當然了，滿清的悲哀對黎漢明來說是莫大的榮幸，他很慶幸遇到的對手是嘉慶，也不是他自卑什么的，要是換著康熙雍正乾隆中的任何一人，黎漢明如今的處境恐怕就沒那么好看了。

    想到這兒，黎漢明便對劉阿蠻交待道：“隨時關注清軍的動向，另外，給南籠回信，二月初十，紅楓湖上見。”

    如今已經是正月二十五了，等回到遵義于二月二開完工商大會，然后再趕去貴陽，時間剛剛好。

    而黎漢明之所以把會面的地點定在紅楓湖，主要是因為紅楓湖屬于討虜軍的清鎮和南籠義軍的安平各管一半，對雙方來說都比較公平。

    交待完劉阿蠻后，黎漢明便繼續晃晃悠悠的朝遵義趕去，在分段承包的辦法下，如今的水泥路面在原本的官道上已經硬化到資州了，所以他接下來的路程也不用太著急。

    隨著道路的硬化，慢慢的，黎漢明便看到路上的行人多了起來，幾乎都是走一截便遇到一波。

    “老人家有禮，您們這是全家老小一起出動啊。”瀘州嘉明鎮的一個茶棚邊，黎漢明客氣的攔住一家子笑著打招呼道。

    “小老兒聶德奎參見明王！”見到是黎漢明攔路，為首的老人家連忙激動的帶著家人見禮道。

    黎漢明見狀一把扶住聶德奎，笑了笑道：“諸位不必多禮，老人家這是去哪兒呢？”

    聶德奎聞言連忙面帶喜色的回道：“走人戶，這不得益于大帥的恩情，使得這道路便好了，我們便趁著開春前去小女家看看。”

    有著“五千年文明”桂冠的泱泱中華，無論是書本上，還是影視劇中；無論是發展中的上世紀，還是科技飛速進步的今天。“文明”這個理念，早已深深鐫刻在所有中國人的心中。

    長城內外、大江南北，東海之濱、西部高原。華夏大地的民風民俗文化都承載著“文明、禮節”的深刻內涵。

    遇到逢年過節，婚喪嫁娶的日子，親戚、朋友們都要相聚在一起，“喜事相互祝賀，喪事寄托哀思”。

    四川、貴州等地的方言俗稱叫“走人戶”，現在應該稱為“親戚朋友聚會”。

    黎漢明記憶最深的的是春節過年“走人戶”，在家吃完早飯，喂完豬、雞、狗，把家里的衛生打掃干凈，換上嶄新整潔的衣服，關好門窗、上好鎖，把狗鏈套在一根橫跨院壩的鐵絲上，一家人提上拜年的禮物，高高興興去“走人戶”。

    那時的農村幾乎沒有自行車，更談不上交通車、小汽車，“走人戶”都是走路去的。
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