第(1/3)頁(yè) 五莊觀，仙家洞府。除了鎮(zhèn)元子之外，另有四十八位得道全真。鎮(zhèn)元子與觀音菩薩論道，而白貴則與鎮(zhèn)元子的弟子們論道。 論道兩日。 白貴獲益匪淺。 不僅天仙道行更進(jìn)一步，也借此體會(huì)到了五莊觀萬(wàn)手草還丹暗藏的金丹道法。 “貧道所講之神通，為天罡三十六法中的五行大遁……” 領(lǐng)首的凌云子在第三日，開始講解神通。他是鎮(zhèn)元子的首徒, 也是年歲最長(zhǎng)的一個(gè)，在這一紀(jì)元之初就被鎮(zhèn)元子收為了徒弟，已有八萬(wàn)九千三百余歲，蟠桃宴上亦有尊席。 “取一截人參果樹之果木，煉化入體，借此施展木遁, 無(wú)往而不利。取石中火一束, 施展土遁，取天河水精……” 他一邊講道，一邊演示，并未避開白貴。 他真身時(shí)而聚散為氣，分別為金、木、水、火、土五種氣息，時(shí)而化作凡胎肉身。為五行氣之時(shí)，神識(shí)不可察，隱遁在天地中。 各家道統(tǒng)的神通法，并不珍貴。到了白貴這等天仙的層次，又本身是太上道統(tǒng)，天罡三十六法對(duì)其并不設(shè)門檻，任其覽閱。 所以五莊觀并未小氣，小氣的話，反倒會(huì)讓別人看低了。 “貧道所講之法為點(diǎn)石成金。”另一道人，輕笑一聲，一手指向玉石砌成的地板, 手在石板上畫了一個(gè)圈，頃刻間圈內(nèi)的玉石化作黃金。 點(diǎn)石成金之術(shù)是天罡三十六法之一，盡管排名頗后, 但這并不意味著這一道神通弱了。這并不是普通的障眼法。若是普通的障眼法, 尋常有些許微弱道行的修道士就可施展而出，遑論在場(chǎng)的眾仙。 故此，這點(diǎn)石成金之術(shù)實(shí)為以己身之力，逆轉(zhuǎn)乾坤，逆轉(zhuǎn)萬(wàn)物屬性。石板真的變?yōu)榱私鹱印６詾榻穑瑒t是因?yàn)榻鹪拥幕瘜W(xué)性質(zhì)并不活潑。轉(zhuǎn)變?yōu)榻鹱樱拍茱@現(xiàn)出真正的本領(lǐng)。 轉(zhuǎn)化的物質(zhì)越穩(wěn)定，在這一神通中的道行越深。 眾道人念了聲“彩”，接著又有道人出列，演示自己近日所得，所精深的神通道法。縱地金光、翻山倒海、鞭山移石、補(bǔ)天浴日等等神通，一一展示。 除了這三十六天罡法外，其余的御魂、咒術(shù)、蠱術(shù)、符術(shù)等道法亦有。雖比不上先前的天罡法，卻也能讓人眼前一亮。 四十八個(gè)得道全真演示完后，輪到了做客的白貴。 “白道友可有神通示眾？” “若無(wú)，道友也不必捉急。我等率性而為，此番為論道, 交換所得，而非比試。道法隨意找一法門, 演示一二就可。” 凌云子面色恬淡，語(yǔ)氣平和道。 修道有一時(shí)強(qiáng)弱，天資高的能迎頭趕上。他們四十八人以往亦有交流，此刻不避諱白貴，絲毫不加掩飾，亦是一種好客。不然的話，只需帶白貴在五莊觀逛逛就行，也算完成了鎮(zhèn)元子交代的任務(wù)，旁人也無(wú)法指摘。 白貴暗道一句“好個(gè)真修”。 也是，鎮(zhèn)元子是地仙之祖，五莊觀道脈縱然不如三清道脈，但這也是天底下的一處大道脈。且況鎮(zhèn)元子好客，上行下效，他手底下的弟子各個(gè)皆是心性通明，不喜爭(zhēng)斗之輩，也非什么難以理解之事。 他起身，一甩懷抱的拂塵，盤坐的蒲團(tuán)升起三尺，“貧道為金丹修，天罡法中的九息服氣，最是嫻熟……” 九息服氣大神通，是金丹大道成就地仙后，就自然領(lǐng)悟的一門天罡法。與金丹修士的道途息息相關(guān)。 故此，白貴說他最善此一道法，眾道士皆無(wú)異議。 此次論道，只是交流所得，并非爭(zhēng)強(qiáng)好勝。白貴自忖在神通的理解上也比不上在場(chǎng)的一些道人，畢竟歲月就是偉力，他道行雖精進(jìn)的厲害，但護(hù)身手段多是法寶，神通頗少。能拿出手，且無(wú)爭(zhēng)議的，也只有這一門天罡法了。 人的精力都是有限的。 既要護(hù)身手段，又要道行精進(jìn)，那不可能。只是蹉跎時(shí)間罷了。到了仙神之境后，進(jìn)無(wú)可進(jìn)之時(shí)，再思護(hù)道神通才是正途。平常之時(shí)，只有一二神通法足以護(hù)佑己身就是，多了無(wú)用。 白貴開始講他對(duì)九息服氣的理解。 他一呼一吐，法力盡出，氣息忽然降低了許多，可就在這時(shí)，他又一吸氣，道袍鼓蕩，法力又憑空而出，氣息比以往更勝一成。 足足九次，九息服氣之后，他氣息比先前足足強(qiáng)了近乎一倍。 “道友這九息服氣大神通，有花開頃刻天罡法的影子。普通人的九息服氣，最多是恢復(fù)九次法力，而道友改良之后，這九息服氣，卻能臨時(shí)增加不少法力……” 凌云子眼睛微亮，贊道。 三十六天罡法只是統(tǒng)稱，每一道脈所傳的天罡法并不類同。譬如鎮(zhèn)元子是地仙之祖，他所傳下的五行大遁，更側(cè)重于木遁、土遁，木遁會(huì)借助人參果樹這靈根施展，威力勝過其他道脈不少。 九息服氣神各道脈也有，但無(wú)疑三清道脈所傳的九息服氣，更會(huì)厲害一些。因?yàn)槿鍎?chuàng)造出金丹大道前，對(duì)九息服氣天罡法的借鑒改良不會(huì)少。九息服氣天罡法畢竟是金丹大道的根本神通法，其他道脈比不得。 當(dāng)然，白貴也只是演法，講述對(duì)這一改良神通法的理解，并不會(huì)真的告訴他們?nèi)宓烂}所傳天罡法的具體修行手段。 先前眾道人講神通法時(shí)，亦是與此相似。 不同道脈論道，重在觸類旁通。 …… 論道結(jié)束之后。 白貴和鎮(zhèn)元子的弟子們，明顯親切了許多。 鎮(zhèn)元子和觀音菩薩的論道也是一同結(jié)束，隨即鎮(zhèn)元子和觀音菩薩，還有他們這一群天仙、地仙，乘虛御風(fēng)，前往玉清天彌羅宮。 到了玉清天。 盡管這里并非是老君的離恨天，但白貴也是三清道脈的弟子，在彌羅宮中，亦受到了優(yōu)待。 入殿。 鎮(zhèn)元子先是獻(xiàn)上了自己的人參果，十二枚果子。 人參果樹一萬(wàn)年只結(jié)三十枚果子。可謂是極其珍貴。但鎮(zhèn)元子活了不知多少元會(huì)，也有儲(chǔ)存。再者，人參果對(duì)元始天尊來(lái)說，亦只是嘗一下味道，算不得珍貴寶物。 元始天尊講法混元道果。 觀音菩薩和鎮(zhèn)元子聽的如癡如醉，而白貴等天仙、地仙，只覺晦澀難懂，聽到耳中，便覺腦袋鼓脹，疼痛難忍。 但眾人知道僅是聞此混元道法，就是一場(chǎng)機(jī)緣。 第(1/3)頁(yè)