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    李善長(zhǎng)向朱元璋見禮之后，似乎是不經(jīng)意地瞥了張希孟一眼，竟然有那么一絲挑釁的味道。

    張希孟不由得打起了精神，這個(gè)姓李的可不是尋常人物，必須小心應(yīng)付。

    倒是賈魯，依舊老神在在，根本不放在心上，張希孟太年輕，李善長(zhǎng)地位太卑微，就是小孩子掐架，用不著他老人家在意。

    “上位，卑職鉆研分田之策后，略有心得。卑職以為，這套辦法應(yīng)該脫胎于北魏隋唐的均田之法，不知道我說的對(duì)嗎？”

    張希孟下意識(shí)點(diǎn)頭，表示贊同。

    從陳勝吳廣喊出王侯將相寧有種乎之后，在這片土地之上的百姓，便不再對(duì)貴族唯命是從，如果你敢讓我們活不下去，老子就跟你玩命到底！

    深知百姓力量的漢代帝王，奉行了打擊豪強(qiáng)，抑制兼并的政策，回應(yīng)百姓的聲音。這才有了通西域，滅匈奴，封狼居胥的豐功偉績(jī)。

    而在經(jīng)歷了漢末三國，五胡亂華的超級(jí)大亂之后，為了更好安定人心，獲得百姓支持，從北魏開始，出現(xiàn)了明文規(guī)定的均田制。

    作為北魏精神的繼承者，北周，隋唐，都在延續(xù)這一條路子……而到了唐初，均田制更加完備。

    一個(gè)丁口能得到永業(yè)田和口分田，永業(yè)田用來種植桑麻，且能夠傳承子孫后代，口分田則是種植糧食，人死之后，需要收回，然后進(jìn)行重新分配。

    唐初奉行均田制，財(cái)稅征收采用租庸調(diào)，兵制采用府兵……這三者結(jié)合，就是大唐雄兵，橫掃天下的全部奧秘。

    張希孟在撰寫分田辦法的時(shí)候，就引入了唐朝的思路……只不過他把永業(yè)田換成了口糧田，而且加入了口糧田免田租的規(guī)定。

    當(dāng)然了，這種規(guī)模的改頭換面，自然是瞞不過李善長(zhǎng)這種經(jīng)年老吏，所以張希孟也就坦然承認(rèn)。

    “李先生可有指教？”

    李善長(zhǎng)一笑，“談不上指教，只是有一點(diǎn)疑問……張先生，這個(gè)口糧田，應(yīng)該是每人都有，對(duì)吧？”

    張希孟點(diǎn)頭，“沒錯(cuò)。”

    “那我想請(qǐng)問，某一家生出一個(gè)孩子，又恰巧死了一位老人，那這個(gè)口糧田，該怎么辦？”

    張希孟稍微一愣，卻也很快明白過來。

    口糧田是保證百姓基本溫飽，也就是說，家里生了孩子，添了人口，是要多給口糧田的，可是如此一來，生人給田，死人卻不收回，結(jié)果就是一些人家里的田畝只會(huì)越來越多，而達(dá)到一定程度之后，他的這套授田辦法，就會(huì)難以維系，陷入和唐朝均田制一樣的崩潰下場(chǎng)！

    張希孟領(lǐng)會(huì)了李善長(zhǎng)的意思，卻也迷糊了。

    “李先生，那唐代的永業(yè)田是怎么回事？難道不是‘諸永業(yè)田，皆傳子孫，不在收授之限’嗎？”

    張希孟講的內(nèi)容出自《唐通典》，也是后世許多人對(duì)永業(yè)田的理解，認(rèn)為這是百姓自家的，可以傳給子孫后代。

    只是如李善長(zhǎng)所說，真的傳給子孫，只授不收，均田制肯定維持不下去啊！
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