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    書(shū)院坐北朝南，為幾進(jìn)幾出的大四合院建筑，布局相當(dāng)考究；書(shū)院建筑多為石木或磚木結(jié)構(gòu)，屋頂均為人字形硬山頂。禮圣殿、御書(shū)閣、明倫堂坐落在樓閣庭院，跨過(guò)書(shū)院大門，由近及遠(yuǎn)依次排列著五個(gè)高大的院門，由此構(gòu)成五大院落，每一個(gè)院落又有兩至三進(jìn)。

    第一個(gè)院落是為先賢書(shū)院，由中門分前后二進(jìn)，前院辟作一個(gè)花圃，后院為先賢祠，供奉白鹿洞書(shū)院之諸先賢，正中央正是白鹿洞書(shū)院的首任山主，白鹿先生李勃。先賢書(shū)院雖列為白鹿洞的四小書(shū)院之一，但是跟另外三個(gè)小書(shū)院比起來(lái)，學(xué)子實(shí)在算不上多，在徐遠(yuǎn)看來(lái)，先賢書(shū)院更像是前世的紀(jì)念館，專為紀(jì)念白鹿洞諸多先賢而設(shè)立。否則你見(jiàn)過(guò)哪個(gè)書(shū)院最主要的設(shè)施是一座祠堂，而非學(xué)堂的？

    出了先賢書(shū)院往東繼續(xù)深入白鹿洞書(shū)院，便是白鹿洞四小書(shū)院之二的欞星書(shū)院，欞星書(shū)院作為進(jìn)入書(shū)院大門之后的第二座院落，由禮圣門分為前后二進(jìn)，禮圣門原稱先師廟門，在白鹿洞四小書(shū)院的特點(diǎn)逐漸細(xì)化之后，才改叫做禮圣門，與門后學(xué)堂旁邊的禮圣殿相對(duì)應(yīng)。在四小書(shū)院之中，欞星書(shū)院的學(xué)子最講規(guī)矩禮數(shù)，書(shū)院成立數(shù)百年來(lái)，幾乎沒(méi)出過(guò)離經(jīng)叛道之輩。

    欞星書(shū)院的學(xué)子離開(kāi)白鹿洞之后，大多會(huì)被招進(jìn)禮部當(dāng)差，禮部也因此成為了六部之中唯一一個(gè)太學(xué)院和國(guó)子學(xué)的士子少于白鹿洞書(shū)院士子的。欞星書(shū)院的堂主歷來(lái)更是天下讀書(shū)人在禮數(shù)上的典范，每一任堂主都堪稱溫文如玉，謙謙君子。白鹿洞四塊玉佩之中的君子佩因此在曾經(jīng)相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里都?xì)w欞星書(shū)院的堂主所有，若不是數(shù)十年前柳元橫空出世打破了欞星書(shū)院對(duì)君子佩的“壟斷”，這份記錄估計(jì)還要持續(xù)很久。

    但也正因?yàn)槿绱耍谛爝h(yuǎn)和柳元一同穿過(guò)欞星書(shū)院時(shí)，沒(méi)少受欞星書(shū)院學(xué)子的注視。雖說(shuō)沒(méi)有一人做出那兩眼上翻的表情，但是徐遠(yuǎn)能夠清楚地感受到他們眼神里的異樣神采。

    徐遠(yuǎn)笑著低聲道：“想不到太傅竟然也有不受人待見(jiàn)的一天。”

    興許是回到了白鹿洞書(shū)院的緣故，柳元難得開(kāi)了個(gè)玩笑，“在上山前，老臣正好在書(shū)上看見(jiàn)一句話，天底下尚有視金錢如糞土者，何況人哉？”

    這話的意思是，銀子這樣照理說(shuō)人人都愛(ài)的東西都有人把它當(dāng)做糞土，更何況是人了。柳元的聲音不算高也不算低，就是正常說(shuō)話，正好能讓四周的人聽(tīng)清。四周欞星書(shū)院的學(xué)子們聽(tīng)見(jiàn)這話再也忍不住了，齊刷刷翻了個(gè)白眼。

    這個(gè)柳元跟堂主比起來(lái)簡(jiǎn)直差遠(yuǎn)了，如何配擁有君子佩？

    徐遠(yuǎn)笑著道：“我曾聽(tīng)皇兄說(shuō)過(guò)，自從白鹿洞的四塊玉佩雕琢完成之后，一直以來(lái)都是四小書(shū)院各一塊，雖然佩主不一定為書(shū)院堂主，但四個(gè)佩主必定分別出自四小書(shū)院。太傅拿走了本屬于欞星書(shū)院的君子佩，那欞星書(shū)院如今的玉佩，又是哪一塊？儒士佩嗎？”

    柳元笑著道：“儒士佩一直都是白鹿書(shū)院的，欞星書(shū)院豈能拿得走？我?guī)ё呔优逯螅街鲗⒈緦儆谖覀冏详?yáng)書(shū)院的紫衿佩交給了欞星書(shū)院如今的堂主。從欞星書(shū)院的學(xué)子到堂主，他只不過(guò)用了二十一年時(shí)間，為欞星書(shū)院歷代堂主之最，拿這塊紫衿佩，倒不算是埋沒(méi)。”

    四欞星書(shū)院的學(xué)子們聽(tīng)見(jiàn)這話不再僅僅是翻白眼，而是一個(gè)個(gè)的咬牙切齒，盯著徐遠(yuǎn)身旁的柳元恨不得沖上來(lái)和他拼命。白鹿洞四塊玉佩，君子，賢士，儒士，紫衿，前三塊素來(lái)受人追捧，唯獨(dú)最后一塊紫衿佩，卻是人人敬而遠(yuǎn)之。

    紫衿一名取自“高閣儼像設(shè)，霓衣紫霞衿”，用來(lái)代指身居高位者。讀書(shū)人大多清高，白鹿洞的士子更是如此，盡管心中可能向往功名利祿，但是沒(méi)有一人會(huì)將其展露出來(lái)，反而故意擺出一副淡漠名利的模樣。久而久之，這紫衿佩也就成為了白鹿洞四塊玉佩中唯一一塊不受人待見(jiàn)的。

    至今欞星書(shū)院的學(xué)子和紫陽(yáng)書(shū)院的學(xué)子也在為柳元和欞星書(shū)院的堂主究竟誰(shuí)該是君子佩佩主，誰(shuí)又該是紫衿佩佩主而爭(zhēng)吵不休：前者說(shuō)柳元為大徐國(guó)師，身居高位，當(dāng)持紫衿佩；后者則是不客氣得多，直接拿欞星書(shū)院的堂主只花了二十一年就從學(xué)子成為了堂主，若不會(huì)點(diǎn)鉆營(yíng)的本事豈能做得到？這紫衿佩，還是他拿最合適。
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