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    白歆禮的父母無疑是考古領(lǐng)域的佼佼者。

    各方面的考古研究更是成果斐然。

    陸靖站到白歆禮身邊，發(fā)現(xiàn)她拿出來的筆記里幾乎都是有關(guān)于古楚文研究的內(nèi)容。

    整本筆記內(nèi)存在著大量帶有古楚文的壁畫，器物的手繪插畫，旁邊標(biāo)注了相應(yīng)的遺址，還有從遺址內(nèi)部環(huán)境，發(fā)現(xiàn)的器皿等等因素出發(fā)對古楚文內(nèi)容的推測。

    由于筆記內(nèi)存在著大量的專業(yè)術(shù)語，陸靖看起來多少有些費力，他只能盡力在紙頁上尋找跟印章底部文字相似的存在，很快也因為白歆禮翻書的速度放棄了。

    她顯然經(jīng)常翻閱這些遺物，對上邊的內(nèi)容很是熟悉，就跟查字典似的，逐個將印章底部的四個古楚文字都在筆記內(nèi)找到相對應(yīng)的存在，然后再嘗試尋找對應(yīng)的內(nèi)容。

    陸靖和鄭梓慧兩人知道幫不上什么忙，筆記是對方父母遺物，也不好隨意翻閱，干脆待在一旁等待結(jié)果。

    那位老婦人中途來過一趟，端著茶水和糕點，同兩人聊了幾句很快便離開了，說是還有事情要忙。

    小半個時辰后，白歆禮放下手中的筆，直起身說道，

    “已經(jīng)全部翻譯完畢，我在下方加注了對四個字的整體解釋?！?

    將手中的糕點塞進(jìn)嘴里，陸靖走到桌前，只見白歆禮將剛才書寫的紙張遞了過來。

    上邊寫著印章底部的四個字，下方的空白處則是工整的寫著它們各自的意思，還有組合為整體代表的含義。

    “城，隍，敕，令。”

    陸靖逐字念出，視線緊接著下移，看到白歆禮寫的相關(guān)解釋，

    “城隍為大楚王朝時期民間廣泛拜祭的仙神之一，守護(hù)各地城池的神明，與人間的官府相對應(yīng)，專司陰間事務(wù)，敕令，有管轄，管理的意思......”

    看到這兒，陸靖下意識的想到昨晚玉佩中的陽氣涌入印章中的景象。

    玉佩能夠薅奪陽氣的關(guān)鍵在于其內(nèi)部封印的殘魂，而印章在靠近玉佩時輕而易舉的將殘魂積蓄的陽氣盡數(shù)抽離。

    這個過程能否被視為它對陰魂的管理或者說壓制？

    還是那句話，陸靖并不認(rèn)為羅剎組織會平白無故的制作這種印章。

    哪怕這枚印章從外觀來看不用想也知道是假貨，羅剎組織依舊煞有介事的刻上了這四個字，這其中必然有問題。

    ‘這應(yīng)當(dāng)是羅剎組織制作的，帶有一部分能力的偽造品......它憑什么能起作用？’

    雖說陸靖對數(shù)百年前的仙神崇拜確實沒什么研究，但他可以肯定的是這種東西絕不是拿塊玉過來隨便雕上幾個古楚文字就能仿造出來的！

    羅剎組織內(nèi)部肯定有某種特殊的手段來完成最關(guān)鍵的步驟。

    一念即此，陸靖的腦海中立刻浮現(xiàn)出了那座修羅神像......

    城隍是地獄道的仙神，修羅就更不用說了，它們所擁有的應(yīng)當(dāng)是地獄道的仙神之力。

    等等。

    自己體內(nèi)的鎮(zhèn)魂卷既然能夠吸收這種力量并以此來讓修行圖進(jìn)行蛻變。

    這是否意味著鎮(zhèn)魂卷極有可能也是類似的存在？

    如果說陸靖之前調(diào)查羅剎組織純粹只是想要解決赤鬼詛咒，那么現(xiàn)在，隨著調(diào)查的深入和體內(nèi)異種能量的變化，陸靖已然意識到一個機(jī)會擺在了自己眼前。

    想要解開鎮(zhèn)魂卷隱藏的秘密。

    羅剎組織或者說嵐陽府內(nèi)的地獄道秘境將是一個極為不錯的突破口。

    “怎么了，有什么問題嗎？”

    一旁的鄭梓慧見陸靖拿到紙張后便陷入了沉思，臉上的表情更是陰晴不定，不由得開口問道。

    “想到一些線索而已，沒什么，對了，既然已經(jīng)確定這枚印章的來由，還有沒有相關(guān)的信息，這些古籍基本是派不上用場的，你父母留下的筆記，還有嗎？”

    回過神來陸靖看到身前兩人詫異的目光，隨口岔開話題，現(xiàn)在不是思考的時候，得盡可能多的獲取線索，等自己獨處時再慢慢思考。
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