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    如何來解釋三妻四妾制度的不合理性？

    對此，鄭經(jīng)當然是胸有成竹，因此他即刻說道：“真正的圣人之所以不贊成三妻四妾，主要的原因還是從社會的發(fā)展和穩(wěn)定角度去考慮的。”

    他的代入感相當強，此時此刻已全然把自己當成了真正的圣人。

    “三妻四妾制的第一大弊端，便是帶壞社會風氣。

    “帝王家想三宮六院七十二妃，就會沉溺于美色，荒于朝政，并引發(fā)文武百官仿效。

    “文武百官三妻四妾，同樣也會沉溺于美色，夜夜鶯歌燕舞，荒于政事，并因此引發(fā)腐朽淫靡之風。

    “文人士子再一仿效，就癡迷于流連青樓勾欄之地，疏于學業(yè)，不思進取。”

    “富紳再一仿效，就會導致女性資源分配不均，窮人很難娶上媳婦。”

    鄭經(jīng)一口氣就給三妻四妾制列出了第一大罪狀。

    從帝王到百官，再從文人到富紳，全都沒有放過。

    聽起來很有正義感。

    正義凜然得讓所有人都刮目相看。

    如此正義，難不成登徒子并非真正的登徒子？

    連徐玄機都忍不住想道。

    而負責跟他辯論兼捧哏的德王妃，聽了確實忍不住想：好你個鄭浪之，你聲討三妻四妾制就好了，干嘛要把青樓勾欄給搭上？我家就是開青樓的啊，你是想斷我財路嗎？

    因為牽扯到她的切身利益，她忍不住說道：“沒這么嚴重吧？”

    “真有這么嚴重。

    “《道德經(jīng)》里云：‘五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。’

    “大致意思是說，人之德行的墮落，就是從不懂得控制欲望開始的，色欲又是其中最為嚴重的一項，我們不能指望人人都做圣人，但要想維持良好的社會風氣，適當?shù)乜刂迫说挠怯斜匾摹！?

    鄭經(jīng)立即引經(jīng)據(jù)典回道。

    說起來也挺有意思，按照他所不認同的程朱理學的主張，是“存天理，滅人欲”，可現(xiàn)在他卻也主張控人欲，這是不是有點矛盾？
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