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    “這種源自人本能的欲望，還有幾個特點。”

    他又接著出聲了。

    “其一，這種欲望將伴隨人的一生，不會因為人的成長而消退。”

    這是人的欲望不滅特性。

    坐在下面的盧勛立即認可地點了點頭。

    立論、立言這種事，重要的是主張，主張一旦無法質疑，就只能繼續考證接下來的支撐內容了，而盧勛也并非為了駁倒鄭經而來，因此，只要鄭經說的有道理，他就表示認可。

    “其二，人類作為唯一高度開智的高等動物，欲望也會隨著人類認知程度的增長而不斷地增長和變化。”

    欲望的第二點特性也被鄭經總結了出來。

    欲望跟認知的關系。

    這一點，就不如前面那一點那么容易理解了，因此盧勛立即就說道：“浪之，能不能具體解釋解釋？”

    “茹毛飲血時代，人類最大的欲望，莫過于吃得飽，穿得暖，能存活下來，能繁衍后代。

    “人類社會成型后，尤其是隨著貨幣的產生，人類的欲望，除了吃飽穿暖，能繁衍后代之外，也開始對財富，權勢產生了欲望。

    “而隨著文字的誕生，人類受教育后認知程度的提升，欲望也隨之變化。

    “比如一大字不識的農人，其欲望受認知的限制，可能還停留在吃飽穿暖，娶媳婦，活到老的程度。

    “一稍稍有點學識的商人，則會對財富有了一定的追求，欲望也變成了吃得好穿得好，生活富足，能三妻四妾，活成人生人。

    “而像盧大人這樣的，因見多識廣，學識淵博，欲望也變成了修身齊家治國平天下。”

    鄭經舉例說明道。

    并且一記馬屁也被他不露痕跡地拍了出來。

    這么一說，就好理解了，盧勛在滿意地享用馬屁之余，高聲表態道：“有理。”

    這下，其他人只有聽的份了。

    “其三，是欲望的增長特性，一個欲望被滿足后，又會有新的欲望產生，而且欲望的等級還會隨著前一欲望的被滿足而有所提升。”

    欲望的第三點特性被鄭經拋了出來。

    增長特性。

    “此話又怎么理解？”

    盧勛又代表大家問道。

    不知不覺間，刺史大人已成長為又一個合格的捧哏。

    前一個是德王妃。

    再前一個則是諸糅真人。

    “飽暖思**。”

    而這一次，鄭經只回了這么幾個字。
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