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    而李啟，確認了位置，然后又囑咐王員外回去準備黍稷和五齊明水，再做一次祭祀。

    然后，他則趕了回去，去找沈水碧和老馬了。

    這一路上，李啟興奮莫名。

    不是因為別的，而是因為，他第一次真正完成了一個祝人該做的事情，像是一個修行者能做的。

    這就好像是，剛剛畢業(yè)的大學生，第一次參加工作，并且完美的完成了一個項目，那種由衷的高興和成就感！

    他充分的運用了自己的知識，和鬼神談判，協調人鬼之間的矛盾，還因此而獲得了雙方的報酬。

    雖然借助了祝公子的柳枝震懾對方，但裝備肯定也是實力的一環(huán)。

    他突然升起一種明悟。

    這才是修行者。

    修行，并非只是為了打打殺殺，修行者，肯定會根據自己的力量，來完成屬于自己的職責。

    修行不是單純的為了自身的力量，而更像是掌握了更多的技能，更多的武器，這樣一來，就可以更好的，去貫徹修行者自身的思想和理念。

    祝人，這一條道統的理念，就是協調人，神，鬼，使三者和諧一致。

    祭祀并不是祝人的一切，而是祝人完成這個理念的方法，工具。

    祭祀可以幫助祝人提升力量，更好的完成這一理念，貫徹這一個思想，因此，祝人才會去學習祭祀，提升力量。

    如果沒有《祝》書中的經典，對祝人進行指導，而是只掌握了祭祀之法，那祭祀就不再是協調人鬼神的工具，而是成為了某個人的武器。

    就好像是，一支鉛筆可以在酒吧里殺死三個人，但鉛筆真正的作用是寫字，記錄，讓文字和思想得以傳播。

    如果偏離了祝人的思想……只掌握了祝人的修行方法和戰(zhàn)斗方法，那最終會變成怎樣呢？

    或許，就會像李翁一樣，人身小天地失衡，早早的死去。

    這一遭事情，李啟隱隱約約好像察覺到了。

    “道”，既是指的自然規(guī)則，也是指修道者的思想。

    道統，是一群相同思想的人，聚集起來，試圖將自己的道貫徹下去，組成的組織。

    那逐道修行，就是貫徹自己的思想，使之契合自然規(guī)則？

    還是說……如果自然規(guī)則不契合，那就——修改自然？

    是改變自己以契合自然，還是強迫自然改變，使得自己的規(guī)則得到貫徹？

    李啟不知道。
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