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    一種是綠山神渴望的，也就是大型群體祭祀上產生的共鳴，大家對著同一尊神像膜拜，那樣的共鳴產生的圣焰品質會相當高。

    還有一種就是……戰(zhàn)場，或者說屠宰場。

    死亡，絕望，恐懼，暴怒，殺意，無數負面情緒產生共鳴，也會誕生圣焰。

    二者產生的圣焰并無太大差別，在適用性上基本可以看做沒有區(qū)別，雖然實際上會造成情緒上的不同。

    大規(guī)模祭祀或者祈禱之類的圣焰，其中蘊含的是正面情緒，有希望，渴求等等東西。

    而戰(zhàn)場或者殺戮之中誕生的圣焰則會讓人暴躁。

    不過，其中蘊含的負面情緒或者正面情緒什么的……其實在修行者看起來都差不多。

    外來的情緒都不好，不管是正面的還是負面的，都是垃圾。

    喜怒哀樂必須出自自己的心，圣焰過于強烈的情緒雖然讓這東西的活性提高了，卻也讓使用者會受到其中情緒的影響。

    當然，影響并不大，連控制外來情緒都做不到，那也別修行了，回去種地吧。

    所以，在李啟等人的眼中，兩種圣焰并無差異。

    只是，在圣焰族人自己看來，差異就很大了。

    嘎嘎行走在戰(zhàn)場之上，整片平原都仿佛被圣焰族人的血潑過一遍。

    無數的尸體，又被術法和人群來回碾來碾去，經過數次踐踏后變成了暗紅色，踩上去甚至還有些黏黏的。

    行走之間，就能讓人明白什么叫“肝腦涂地”。

    那些圣焰，他甚至都不想碰。

    可是……沒辦法不碰。

    因為，他自從得到那本功法之后，就知道了一件事。

    功法在他體內凝聚了一扇‘門’。

    他可以像這個門中投入圣焰，解鎖不同的術法和武技。

    當然，解鎖不是直接學會，而是會讓他多出某種記憶，跟著這個記憶學習，事半功倍。

    如果是李啟的話，就會對這個手段很熟悉。

    天下散播功法最常用的方法——神意傳承。

    這門功法好像是某種無法滿足的吞噬機器，要多少圣焰都吃得下，只要獻上的數量足夠，他得到的回饋也就越多。

    在這樣的加持下，他才能活到今天，才能在這個亂世，甚至剛剛的戰(zhàn)場中央活下來。

    但是，個人武力，終究只能讓他一個人活下來而已。

    圣焰界和天下有一定的宙光差，大概一天等于兩天的樣子。

    在無盡域外之中，這算是很正常的宙光偏差了，因為宙光是一個相對值，而不是絕對值。

    李啟那邊覺得過去了一個月，實際上嘎嘎已經過去了兩個月了。

    這兩個月……真是地獄一樣。

    一個六品世界，足足有上千億人口，圣焰族人的足跡遍布這整個世界，他不知道自己沒看見的地方到底是何等的模樣。

    但起碼就現在他所看見的，只有跌落到谷底的痛楚。

    很多圣焰族活生生餓死，亦或是餓瘋了選擇鋌而走險，每個地方都有成百上千的災民號叫求乞。

    流亡滿道，骴骼盈路。

    陰風慘慘，鬼燐之青。

    有食子者，有食土者。

    有如鬼形而在路邊呻吟的人，也有干脆連呻吟都發(fā)不出來，只能僵仆于道等死的人。

    好人路過這些餓殍，會視而不見。

    但有些人路過這些餓殍，就會把他們搬回去。

    不是安葬，而是進食。

    這般場景已經出現過了無數次，自然也會有人站出來。

    在嘎嘎的附近，有一位強者名叫葛沽，按照仙人們的分級，是叫做九品……按照圣焰界們的說法，則是叫做‘正式武者’。

    葛沽這個人，嘯聚林莽，集數千數百人于城隅周道而揭竿，恢復了一小片區(qū)域，大概幾座小城的秩序。

    嘎嘎也在葛沽手底下辦事，葛沽很看好他，這次出戰(zhàn)也帶上了嘎嘎。

    只是，戰(zhàn)斗結束之后，嘎嘎一個人留在戰(zhàn)場上，收集著圣焰。
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