第(1/3)頁 最新網(wǎng)址： 周將軍和那位墨家修士全神貫注的注意著周圍。 有人撥動了因果之線。 這是五品都難以觸及的領(lǐng)域，而且波動發(fā)生在此處，說明這里受到了某種干涉。 正常情況下，這種干涉是極為少見的。 因為很少有人會特意被某位大能者關(guān)照，就算關(guān)照，人家也有的是辦法通過各種各樣的巧合偶來影響，而不會直接操縱命運。 直接操縱命運的手法是很粗暴的，只有新手才會這么做，對天下的大道統(tǒng)而言，他們到達對于的水平之后，都會從前輩那里學(xué)習(xí)降低影響的方法。 過于粗暴的操縱命運，極易導(dǎo)致氣運爆發(fā)的情況，產(chǎn)生某些對命運和因果抵抗能力特別強的個體，而且他們一般都會對操縱自己命運的人產(chǎn)生反抗心理。 有不少大能者因此而陰溝里翻船過。 所以，對于操縱命運這種事情，一般是能不操縱就不操縱，如果非要操縱不可的話，那能動靜小點就盡可能動靜小點。 如今到了這個年代，‘天意’早就是天下大道統(tǒng)直系之中心照不宣的秘密了，只是在域外有些人還蒙在鼓里，畢竟層次不夠，接觸不到。 但這種天意，一般并非針對某個人，除非你真的是什么特別重要的年輕人，能引的一堆大能者同時看中。 之所以不針對某個人，是因為，‘天意’一般是用來操縱某些事情的結(jié)局，讓局勢朝著自己想要的方向傾斜，至于中間涉及到的許許多多成千上萬的人，其實并沒有被‘天意’所關(guān)注，甚至都不曾看見過他們。 下面的螻蟻很難被針對，你除非優(yōu)秀到扎眼，不然不會有誰理你，操縱命運和因果是很累人的事情，需要精細(xì)計算的。 所以，因果波動這種事，哪怕是天下大道統(tǒng)的子弟，一輩子也不一定見得到一次，這個一輩子可是以修行者的一輩子來算的，很長很長的。 是對方的大能者出手？可是正三品的大將軍說了，絕不可能有其他的三品能在現(xiàn)在騰出手來，大家都忙著呢。 那是誰？ 不知道，但不管是誰，對方操縱手法都很粗糙，水平也很低，應(yīng)該很容易察覺到。 或許是某個四品，提前獲得了三品特質(zhì)。 抱著這樣的心態(tài)，周將軍提心吊膽的和沈水碧作戰(zhàn)，生怕發(fā)生什么概率極小的事件。 只是—— 概率極小的事件，并不在這里發(fā)生。 而是在死亡之中發(fā)生。 死亡在戰(zhàn)場上并不稀奇，而且瀕死也并不會有助于修行。 你死就死了，該不會做的高數(shù)題還是不會做，不會就是不會，和你經(jīng)沒經(jīng)歷過生死其實沒什么關(guān)系，或許經(jīng)歷生死之后你會多一點動力之類的，但對于七品以上的這種級別來說，他們本來就經(jīng)歷了無數(shù)次生死，已經(jīng)證得長生。 小學(xué)考試一百分，對你考高數(shù)確實有幫助，但也就那樣吧。 所以，在無歸之徒的幾百萬人里面，死亡發(fā)生了幾百次，但像是悟道之類的奇跡，一次都沒有發(fā)生，數(shù)百萬次的死亡都是那么的平淡。 但，在查喜科這里—— 奇跡，發(fā)生了。 萬死無生的事情，被他找出了一線生機。 在金丹與無數(shù)碎裂的內(nèi)天地之中，他窺破了那么一絲跡象。 再混亂，再狂暴的氣，只要能夠平穩(wěn)的待在原地，都必然有其存在的理由。 有一種說法叫做，存在即合理。 這并不是說存在就是有道理的，這個世界上沒道理的事情多了去。 而是說，一個事物既然存在，那必然有其內(nèi)在的原因和邏輯，這些原因是支撐他存在的基石，只要理解了這些原因和邏輯，并將之復(fù)刻，就能夠復(fù)刻出存在的任何事物。 沒有東西是毫無根據(jù)的存在于世，一切事物都必然有其存在根基，這個根基，便是查喜科的五品之路所追求的東西。 存在之基石，哪怕是這般混亂無序，好像爆炸現(xiàn)場似的……不對，就是爆炸現(xiàn)場的亂氣廢墟之中，依然必須有自己的存在基石。 這，就是混沌的秩序。 是的，哪怕是混沌，也有屬于自己的秩序，絕對的混亂是不存在的。 舉個例子，如果說混亂之中絕對不可能有秩序存在，那這一定律本身，算不算一條必然生效的秩序呢？ 通過這個邏輯，就可以論證出一個結(jié)論，即——規(guī)律本身是必然存在的，秩序本身是必然存在的，哪怕是混亂本身也必然有自己的秩序，只是這個秩序和規(guī)律或許很善變，并不固定。 但由此可以得出另一個結(jié)論，那就是在不固定的規(guī)律之上，存在一個固定的規(guī)律。 第(1/3)頁