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    游覽諸天，說實話也只是為了增長見識與底蘊而已，并不摻雜別的東西，李啟的真正目的已經達成了。炷

    當然，這里的諸天，實際上只是佛門的諸天而已，實際上其他地方也有諸天，否則就不會有‘諸天萬界’這個說法了。

    諸天是諸天，萬界是萬界，外面的世界群和這些諸天們，才形成了已知的這一切。

    道門出名的三清天，就是禹余天，大赤天，清微天的統稱。

    還有諸如大羅天，神霄天這種統稱，以及下面的赤明和陽天，元明文舉天，顯定極風天這種實際性的地名。

    而神道天庭，尤其是神道的諸多星官們，也有屬于自己的諸天，譬如有氣無形，承擔著帶三垣二十八宿的‘宗動天’，宗動天之外，還有元際天，常靜天，月輪天等等。

    巫道也有，是對應四時的蒼天，昊天，旻天，上天四重天。

    魔道那肯定也有，那就是著名的欲界，也就是他化自在天，又稱天魔天。炷

    當然，這些，李啟都去不了。

    他去的只有佛門諸天，從荼吉尼天出發，一路經過多聞天、持國天、增長天、廣目天、大自在天、吉祥天。

    再轉而向上，游覽如意天，威德輪天，光明天，威德焰輪光天，智慧行天。

    每一層的天人都有不同的快樂，都有各自的興趣愛好，但快樂本身是不變的，他們享受著昔日自己得來的福報，一直到福報耗盡的那一天，再徹底墮入苦痛之中，待到苦難受盡，又進入天下，作為凡人，以決定自己的下一世是否還有福報，如此循環。

    或者，他們可以在這無盡的輪回之中，開識覺悟，選擇修行，以修行的方式來脫離這無盡苦海。

    如來有大業，其名為‘覺世’。

    如來要世人都覺悟，都自愿自發的產生修行之愿，不再甘于人世間的苦樂，轉而擁有更高級的追求，人人都成為真正的，絕不退縮的，具備大智大勇和堅定恒心的逐道者。炷

    世人為萬般虛名，為一些毫無意義的金屬塊去拼命，而他們所拼的‘命’，還有那些金屬塊或者虛名，又真的具備實在性嗎？

    所以，通過輪回，來讓所有人都意識到一時之間苦樂的虛妄，認識到自己生命的虛無，以此來錘煉他們，讓所有的佛門修行者都擁有堅不可摧的‘道心’。

    不再桎梏于俗世因緣，不被虛妄迷眼，不被魔念掌控，不被情緒和妄念影響，一步一步，永遠進步，這便是他們的目標。

    李啟懷揣著這樣的感想，閱覽諸天，有些地方不能去，他便不去，主要的是觀察諸天的運轉情況，以及天人們的生活。

    這其實才是最重要的，就好像他曾經對鮫人說過的那樣。

    “什么樣的珍奇場景，又比得過鮫人一族千萬年來沿襲的傳統？”

    一族傳統尚且如此，那如今這堪稱亙古長存的諸天和其中的天人呢？炷

    大道，就存在于這種平常的東西啊。

    將這些東西全部寄存于心，在巫道的修行之法之中，他開始在自己的人身小天地里‘雕刻’出一座座佛門諸天。

    這算是巫覡的一種修行方式，通過加深對外部世界的了解，深化自己的人身小天地。

    原理也很簡單。

    既然大道就存在于這些平凡的事物之中，那我直接搬過來，雖然不一定能夠領悟其中的大道，但總能照貓畫虎，復刻一些神異出來。

    當然，李啟復刻這些佛門諸天還不夠完善就是了。

    昔日，他將整個廣陽塞入體內，那是因為那一場大祭之后，那時候他已經對廣陽了若指掌，其中的山水脈絡，人文常景，都在他體內化為了實質，成為了他人身小天地的組成部分，所以對廣陽的能耐，他能發揮出十成十。炷

    而現在，對著佛門諸天重復了一遍廣陽的操作之后，但是對諸天的了解，肯定不如對廣陽的了解，所以復刻出來的諸天肯定也不夠還原，很多神異也無法復現，大概有九成九都理解不了吧。

    但是，廣陽和諸天怎么比？哪怕李啟無法復現九成九的力量，剩下1%也夠他受用了。
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