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    松國，野外，一座風水寶地之處，在這里，有一座公墓。

    松國以前是沒有公墓的，但人道來了之后，就尋了一處風水寶地，修建公墓，確認埋在這里的人不會生出怨鬼陰魂來，能夠好好的投入輪回。

    畢竟，如果亂埋的話，容易滋生各種陰鬼，屆時還需要各種力量去清繳，也和人道那種固執的規矩觀念不符。

    找到公墓，排波幫的人還是有良心的，六叔的墓碑還是相當豪華，雖然墓地的占地范圍被人道限制了，但起碼墓碑是精心定做，匠師雕刻的。

    李啟站在墓碑前，悄無聲息的舉行了一場祭祀。

    樂九變，人鬼可得而禮，設酒饌于近郊，祭鬼物之無依者，謂之遙享。

    本來祭祀這種事情，是人鬼一脈的祝人搞的，李啟作為地祇一脈，更應該打交道的是各種山水神祇，自然之靈。

    但也不是非得要人鬼一脈的祝人來，地祇只是不同專業而已。

    凡人容易被各類神異蠱惑，看理不明，見諸神廟有靈感響應的，則以為英靈神圣之祠，認為其中祭祀的鬼神必是聰明正直之輩。

    殊不知，此類其間煞有曲折：一樣是富貴權勢等人，如伯有為厲，子產所謂：“用物精多則魂魄強”之類。

    但實際上，這類人鬼分別極大。

    有的是豪氣干云，壯年蹈白刃而死，于是英魂不散，這類專修鬼道，修行起來很是簡單，陰差也喜歡招攬這種新人。

    有的是生稟氣厚，精爽靈強，死后未便消散，這也是陰差們喜歡的類型。

    有的是人塑人像時，捉箇生禽之猛鷙者，如猴烏之屬，生藏于腹中，此物被生刼而死，魂魄不散，眾人朝夕焚香禱祝，便會有靈。其靈乃此物之靈，而非鬼神事。

    還有的是人心以為靈，眾人精神都聚在神像之上，便自會靈，如白鮝大王之類。

    有的是天地間亦有沉魂滯魄不得正命而死者，未能消散，有時或能作怪，但久后當自消。

    但也有一些抱冤未及雪者，屢屢作怪，如某些傳說之中的驛中女鬼，各種冤死陰鬼來索命，都是如此。

    還有的是立以為祠，便有依草附木底沉魂滯魄來，竊附于其上，這是山精野怪想修神道常有的手段。

    還有的是山川之靈，廟宇坐據山川雄猛處，氣作之靈，這種便是山水正神。

    人鬼一脈，講究一個人心自極其誠敬則精神聚，所占之事自有脈絡相關，便自然感應，吉兇毫發不差，只因為都是一理一氣故耳。所謂“齊戒以神明其德夫”，即此意。

    而六叔……

    不屬于以上的任何一類。

    他就是一個平凡的老頭，死了魂魄寄宿在身體里，等到天黑之后，被趕來的陰差接走。

    因為他的魂魄連離體而出都做不到，會被外部的陽氣和風給吹走，見不得光，只能在晚上被陰差接去。

    李啟就算給他完整的《祝》書，他也修行不了，天賦不夠，心性也不足。

    為他找來什么天材地寶，改善身體，其實也是杯水車薪，他早就骨髓衰竭，肉身干枯了，這種情況，放在巫神山也是干脆的造個新的肉身，畢竟修的價格比整個新的還貴。

    而對李啟而言，強行給六叔續命，又有什么用呢？

    李啟的能力，根本無法幫他突破壽命大限，就算用天材地寶延長幾十年，也只是讓他茍延殘喘而已，并且這種事還算是‘逆天而行’，李啟不喜歡這種事情。

    一切順其自然吧，六叔的一生，就這么自然而然的過去，挺好的。

    落葉化泥，生老病死，本就是自然的一環，再說他也享福了。

    就這么故去吧，以這場祭祀做最后的告別。

    這場祭祀，將六叔所有的因果擔在了李啟的身上，如此，他墜入地獄之后就不會再承擔煎熬，而是可以直接投入輪回，并且，下輩子可以投個好胎。

    做完這些，李啟轉身離開。

    排波幫的事情，就此了結，就這樣吧。

    飛在天空，老馬哼哧癟肚的趕路，李啟和沈水碧坐在他的背上，兩人一龍說著話解悶，處于正常趕路的時間之中。

    李啟在松國的事情做完了，之后他準備去拜訪一下凌霄花神……噢，現在不是花神了，應該叫凌霄國主。

    拜訪完之后，就可以回家了。

    只是，兩人聊著聊著，兔子突然意識到了什么，她看向下方。

    李啟順著她的目光看過去。

    看見了……一條商路。
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